Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا هشيم عن داود بن ابي هند عن رجل من بني ربيعة بن كلابقال سمعت أبا هريرة رضى الله عنه يقول ليأتين على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك منكم فليختر العجز على الفجور فإن العجز خير من الفجور.

رَجُلٍ مِنْ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ كِلَابٍ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← هُشَيْمٌ،

حدثنا هشيم عن مجالدقال أخبرنا الشعبي عن صلة بن زفر سمع حذيفة بن اليمان يقول ليخيرن الرجل منكم بين العجز والفجور فمن أدرك منكم ذلك فليختر العجز على الفجور.

مُجَالِدٍ ← هُشَيْمٌ،

حدثنا هشيم عن عوفقال بلغني أن عليا رضى الله عنه قال يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة وقال ابن مسعود يروغ المؤمن فيه بدينه كروغان الثعالب.

عَوْفٌ، ← هُشَيْمٌ،

حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن حذيفةقال يأتي على الناس زمان خير منازلهم البادية.

حُذَيْفَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حدثنا ضمام عن أبي قبيلأن عبد الله بن الزبير أرسل إلى أمه فقال إن الناس قد انفضوا عني وقد دعاني هؤلاء إلى الأمان فما ترين ؟ قالت إن كنت خرجت لإحياء كتاب الله وسنة نبيه فمت على الحق وإن كنت إنما خرجت على طلب دنيا فلا خير فيك حيا ولا ميتا.

أَبِي قَبِيلٍ ← ضمام

حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن عمرو بن دينار عن أبي هريرةقال فتنة ابن الزبير حيصة من حيصات الفتن وبقيت الرداح المطبقة من أشرف لها أشرفت له ومن ماج فيها ماجت به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

العلامات في إنقطاع ملك بني أمية حدثنا سفيان عن العلاء بن أبي العباس سمع أبا الطفيل سمع عليا رضى الله عنهيقول لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم.

عَلِيًّا ← أَبَا الطُّفَيْلِ ← الْعَلاَءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ← سُفْيَانَ،

حدثنا ابن وهب عن حرملة بن عمران عن سعيد بن سالم الجيشاني سمع عليايقول الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فيقتلوهم بددا وأحصوهم عددا والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا.

عَلِيًّا ← سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدةقال سمعت عليا رضى الله عنه يقول لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج (1) هذا الأمر ما لم يختلفوا بينهم فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم القيامة يعني بني أمية.

عُبَيْدَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبي عمرو قال حدثني قيس بن سعد عن الحسن بن محمد بن عليقال لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى تنزل بهم إحدى أربع خلال يلقي الله بأسهم بينهم أو تجئ الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله منهم أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم.

الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي عَمْرٍو ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني بعض الحي عن الهند بنت المهلب أن عكرمة مولى ابن عباس أخبرهاوكان يدخل عليها كثيرا ويحدثها قال قال ابن عباس رضى الله عنه لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلف بينهم رمحان فإذا اختلف بينهم رمحان خرجت منهم إلى يوم القيامة.

الْهِنْدِ بِنْتِ الْمُهَلَّبِ، ← بَعْضُ الْحَيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر قال حدثني تبيع ابن امرأة كعبقال ملك بني أمية مائة عام لبني مروان من ذلك نيف وستون عاما لا يذهب ملكهم حتى ينزعوه بأيديهم يريدون شده فلا يستطيعونه كلما شدوه من ناحية انهدم من ناحية يفتتحون بميم ويختمون بميم ولا يذهب ملكهم حتى يخلع خليفة منهم فيقتل ويقتل حملاه (1) ويقتل حمار الجزيرة الأصهب مروان ثم ينقطع ملكهم وعلى يديه هدم الأكاليل.

تُبَيْعِ ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ