Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهماقال سيلي أمر هذه الأمة خلفاء يتوالون كلهم صالح وعليهم تفتح الأرضين كلها أولهم جابر قال ابن أنعم يجبر الله الناس على يديه والثاني المفرح وهو كالطيرة لفروخها والثالث ذو العصب يمكث أربعين سنة لا خير في الدنيا بعدهم قال ونسيت ما قال في ذي العصب وهو رجل صالح.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا عثمان بن كثير بن دينار عن محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم أن عمير بن ربيعة حدثه عن مغيث الأوزاعي حدثهأن عمر سأل كعبا كيف يجد نعته قال قرن من حديد قال لا يخاف في الله لومة لائم قال ثم مه ؟ قال ثم يكون من بعدك خليفة تقتله أمته ظالمين له قال ثم مه قال ثم يقع البلاء بعد.

الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← عثمان بن كثير بن دينارٍ،

حدثني أبو المغيرة عن ابن عياش قال حدثنا الثقات من مشايخنا عن كعبأنه التقى هو ويشوع، وكان عالما قارئا للكتب قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرا أمر الدنيا وما يحدث فيها فقال يشوع يظهر نبي يظهر دينه على الاديان كلها وأمته على الأمم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر قال له كعب صدقت فقال له يشوع هل عندك علم من ملوكهم يا كعب ؟ قال نعم يملك اثنا عشر ملكا منهم أولهم صديق يموت موتا ثم الفاروق يقتل قتلا ثم الأمين يقتل قتلا ثم رأس الملوك يموت موتا ثم صاحب الأحراس (1) يموت موتا ثم جبار يموت موتا ثم صاحب العصب وهو آخر الملوك يموت موتا ثم يملك صاحب العلامة يموت موتا فأما الفتن فإنها تكون إذا قتل ابن ماحق الذهبيات فعند ذلك يسلط البلاء ويرفع الرخاء وعند ذلك يكون أربعة ملوك من أهل بيت صاحب العلامة ملكان لا يقرأ لهما كتاب وملك يموت على فراشه يكون مكثه قليل وملك يجئ من قبل الجرف على يديه يكون البلاء وعلى يديه تكسر الأكاليل يقيم على حمص عشرين ومائة صباح يأتيه الفزع من قبل أرضه فيرتحل منها فيقع البلاء بالجوف ويقع البلاء بينهم.

كعب ← الثِّقَاتُ مِنْ مَشَايِخِنَا ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

حدثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة الحبلانيقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الأمر كائن بالمدينة ثم بالشام ثم بالجزيرة ثم بالعراق ثم بالمدينة ثم ببيت المقدس فإذا كانت بيت المقدس فثم عقر دارها ولا يخرج من قوم فيعود إليهم.

يونس بن ميسرة الحبلاني ← مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ

حدثنا عبد القدوس عن أرطاة بن المنذرقال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزلت النبوة علي في ثلاثة أمكنة مكة والمدينة والشام فإذا خرجت من إحداهن لم ترجع إلى يوم القيامة.

أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ،

حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباسقال سمعت يعفر بن حمرة يقول أخبرني عمي معد يكرب بن عبد كلال يقول قال لنا كعب الأحبار إن منصور خامس خمس عشرة خليفة.

عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يزيد بن قوذر عن تبيع عن كعبقال المنصور منصور بني هاشم.

كعب ← تُبَيْعٍ ← يَزِيدَ بْنِ قَوْذَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ

حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الفضل بن عفيف الدؤلي عن عبد الله بن عمروأنه قال يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم فلا والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو شاء أن أنسبه إلى أقصى جد هو له فعلت.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْفَضْلِ بْنِ عَفِيفٍ الدُّؤَلِيِّ، ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ

قال نعيم سمعت من يذكر عن ابن عون عن محمدقال السلام الذي يكون بعد معاوية.

مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← مَنْ يَذْكُرُ ← نُعَيْمٌ،

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن يدوم الحميري سمع تبيع بن عامريقول السفاح يعيش أربعين سنة اسمه في التوراة طائر السماء.

تُبَيْعَ بْنَ عَامِرٍ، ← يَدُومَ الْحِمْيَرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا الوليد بن مسلم عن جراح عن أرطاةقال أمير العصب ليس من ذي ولا (1) ذو ولكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذو ولكنه خليفة يماني.

أرطأة ← جَرَّاحٌ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ

قال الوليد وفي علم كعبأنه يماني قرشي وهو أمير العصب والعصب انفضاض أهل اليمن ومن تبعهم من سائر الذين أخرجوا من بيت المقدس.

الوليد وفي علم كعب