Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

nan4766 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى حدثنا سفيان فذكره موقوفاً.

سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. ← يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

4767 - وبهذا الإسناد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عمارة مرفوعاًإلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورويناه في كتاب السنن من حديث محمد بن كثير عن سفيان عن منصور موصولاً مرفوعاً. ورواه الحكم بن عيينة عن عمارة عن أمه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد : فكلوا من أموالهم. ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← النبي وزاد فكلوا من أموالهم. ورواه يعلى بن عبيد ← عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← عُمَارَةَ، ← منصور موصولاً مرفوعاً. ورواه الحكم بن عيينة ← سُفْيَانَ، ← عمارة مرفوعاًإلى النبي ورويناه في كتاب السنن من حديث محمد بن كثير ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4768 - أخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش. فذكره.(6/120)وكذلك رواه أبو معاوية عن الأعمش. وكذلك رواه حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم وزاد فيه : إذ احتجتم. قال الثوري : هذا وهم من حماد. وقال أبو داود هو منكر.

الثوري هذا وهم من حماد. وقال أبو داود هو منكر. ← إبراهيم وزاد فيه إذ احتجتم. ← الأعمش. وكذلك رواه حماد بن أبي سليمان ← الأعمش. فذكره.(6/120)وكذلك رواه أبو معاوية ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

4769 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أو عمرو بن السماك حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدهأن أعرابياً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يحتاج مالي . فقال : أنت ومالك لوالدك إن أطيب ما أكلتم من كسبكم فكلوه هنيئاً.

إن أبي يحتاج مالي ← جدهأن أعرابياً أتى رسول الله ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أو عمرو بن السماك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4770 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه اخبرنا أحمد بن بشر المرثدي حدثنا الفيض بن وثيق حدثنا المنذرين بن زياد الطائي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت أبا بكر الصديق جاءه رجلفقال : إن أبي يريد أن يأخذ مالي كله فيجتاحه. فقال له - يعني لأبيه - : إنما لك من ماله ما يكفيك. فقال : يا خليفة رسول الله أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت ومالك لأبيك ؟ فقال : أرض منه بما رضي الله عز وجل.(6/121)ورواه غيره عن ابن المنذر بن زياد وقال فيه : فقال : نعم. وإنما عنى بذلك النفقة. ومنذر بن زياد غير قوي. فالله أعلم.

إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي كُلَّهُ فَيَجْتَاحَهُ؟ ← أبا بكر الصديق جاءه رجلف ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← المنذرين بن زياد الطائي ← الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ ← أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4771 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن زياد بن سعد - قال أبو محمد أظنه - عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير غلاماً بين أبيه وأمه. هكذا رواه في رواية الربيع مختصراً. ورواه في كتاب حرملة فقال : حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد سمعه من هلال بن أبي ميمونة يحدثه عن أبي ميمونة عن أبي هريرة : أنه أتى رجل فارسي وإمرأة له يختصمان في ابن لهما فقال الفارسي : يا أبا هريرة هذا بَشر. فقال أبو هريرة : لأقضين بينكما بما شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به. يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فاختر أيهما شئت. ثم قال أبو هريرة : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل وامرأة يختصمان في ابن لهما فقال الرجل : يا رسول الله ابني - يعني وقالت المرأة ابني يسقيني من بئر أبي عنبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/122)يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فاختر أيهما شئت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ، أَظُنُّهُ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

4772 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عثمان الجرمي قال : خيرني عليّ بين أبي وعمي ثمقال لأخ لي أصغر مني : وهذا أيضاً لو بلغ مبلغ هذا لخيرته. قال الشافعي : قال إبراهيم - يعني بن محمد - عن يونس عن عمارة عن عليّ مثله. وقال في الحديث : وكنت ابن سبع أو ثمان. وفي رواية الزعفراني عن الشافعي في القديم : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر عن عبد الرحمن بن عثم : أن عمر بن الخطاب خير غلاماً بين أبيه وأمه. قال الشافعي في القديم : وقال بعض الناس : الأم أحق بالغلام حتى يأكل وحده ويلبس وحدة ثم الأب أحق به ثم الأم أحق بالجارية حتى تحيض. وساق الكلام إلى أن قال : وقد رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه خير غلاماً بين أبويه وأحدهما مشرك. ورووه عن عليّ وعن شريح بأحاديث يثبتونها ولم يخالفوهم إلى قول أحد يقوم بقوله عندهم حجة. قال أحمد : أما الرواية فيه عن عليّ (6/123)فقد ذكرها في الجديد بالإسناد الذي تقدم ذكره. وأما الذي رووا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنما أرادوا - والله أعلم - ما

4773 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى - هو ابن يونس - حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال أخبرني أبي عن جدي رافع بن سنان: أنه أسلم وأبت إمرأته أن تسلم فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ابتني وهي فطيم أو شبهه. وقال رافع : ابنتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم. اقعد ناحية . وقال لها اقعدي ناحية. فأقعد الصبية بينهما ثم قال : ادعواها. فمالت الصبية إلى أمها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أهدها. فمالت إلى أبيها فأخذها. قال الشافعي : وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها.

النبي -:"اللهم اهدها". فمالت إلى أبيها، فأخذها ← ادْعُوَاهَا فَمَالَتْ الصَّبِيَّةُ إِلَی أُمِّهَا ← لَهَا: «اقْعُدِي نَاحِيَةً»، فَأَقْعَدَ الصِّبْيَةَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ← النَّبِيُّ «اقْعُدْ نَاحِيَةً»، ← رَافِعٌ ابْنَتِي ← ابتني وهي فطيم أو شبهه. ← جَدِّي رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتْ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عِيسَى هُوَ ابْن يُونُس ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4774 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن أبي عمرو قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو: أن إمرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء (6/124)وحجري له حواء وأن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أحق به ما لم تنكحي. قال الشافعي : وإذا تزوجت المرأة ولها أم لا زوج لها فالأم تقوم مقام ابنتها في الولد. ثم ساق الكلام إلى أن قال : أَخْبَرَنَا مالك بن أنس - ثم انقطع الحديث من الأصل - وأظنه أراد ما

جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِي عَمْرٍو ← الْوَلِیْدُ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4775 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو السلمي حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمديقول : كانت عند عمر بن الخطاب إمرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر فركب يوماً إلى قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة. فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق فقال عمر : ابني . وقالت المرأة : ابني. فقال أبو بكر : خل بينها وبينه. فما راجعه عمر الكلام. قال أحمد : وروينا عن علي بن أبي طالب في تنازعهم في حضانة ابنه حمزة فقال علي (6/125)أنا آخذها وهي ابنة عمي. وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي. وقال زيد بن حارثة ابنة أخي. فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم.

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

4776 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان أبي محمد عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق. قال أحمد : وهذا الحديث قد رواه عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج. ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.

بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ← أَحْمَدُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ← للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق. ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← عَجْلانَ أَبِي مُحَمَّدٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4777 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم بن أبي خداش عن عتبة بن لهب أنه سمع ابن عباسيقول في المملوكين % ( أطعموهم مما تأكلون % وأكسوهم مما تلبسون ) %.(6/126)قال أحمد : وقد ثبت عن المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

النَّبِيِّ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← أَحْمَدُ: وَقَدْ ثَبَتَ ← ابن عباسيقول في المملوكين أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون ← عتبة بن لهب أنه ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ