Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

nan4261 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث وأبو عبد الرحمن السلمي قالا : حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو بكر أحمد بن نصر بن سندويه البندار حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير بن عبد الحميد.

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← أبو بكر أحمد بن نصر بن سندويه البندار ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4262 - ( ح ) وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو الشيخ الأصفهاني أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خثيمة حدثنا جرير عن هشامفذكره. رواه مسلم في الصحيح عن أبي خثيمة. وروينا في حديث محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وعن أبان بن صالح عن (5/358)مجاهد وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها إن قربك فلا خيار لك.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← أبي خثيمة. وروينا في حديث محمد بن إسحاق ← هشامفذكره. رواه مسلم في الصحيح ← جَرِيرٌ ← أبو خثيمة ← أَبُو يَعْلَى ← أبو الشيخ الأصفهاني ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

4263 - أخبرناه أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاقفذكره. قال أحمد وقد رواه الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وفيه أن زوج بريرة كان حراً. ورواه أبو عوانة وجرير عن منصور فميزه من الحديث وجعله من قول الأسود. قال البخاري قول الأسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبداً أصح.

البخاري قول الأسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبدا اصح ← منصور فميزه من الحديث وجعله من قول الأسود. ← عائشة وفيه أن زوج بريرة كان حراً. ورواه أبو عوانة وجرير ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، ← محمد بن إسحاقفذكره. ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4264 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيخالفنا بعض الناس في خيار الأمة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد. وقالوا : روينا عن عائشة أن زوج بريرة كان حراً. قال الشافعي قلت له : رواه عروة والقاسم عن عائشة أن زوج بريرة كان عبداً وهما أعلم بحديث عائشة ممن رويت هذا عنه.(5/359)قال : فهل تروون عن غير عائشة أنه كان عبداً ؟ فقلت : هي المعتقة وهي أعلم به من غيرها. وقد روي من وجهين قد ثبت أنت ما هو أضعف منهما ونحن إنما نثبت ما هو أقوى منهما. قال : فاذكرهما . فذكر ما

عَائِشَةَ ← رُوِّينَا، ← تُخَيَّرُ تَحْتَ الْحُرِّ كَمَا تُخَيَّرُ تَحْتَ الْعَبْدِ، ← الشافعيخالفنا بعض الناس في خيار الأمة ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4265 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة عن ابن عباسأنه ذكر عنده زوج بريرة فقال كان مغيث عبد لبني فلان كأني انظر إليه يتبعها في الطريق وهو يبكي. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث وهيب عن أيوب. وذكر ما

ابن عباسٍأنه ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

nan4266 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي.

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

4267 - قال وأخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمرأن زوج بريرة كان عبداً. قال أحمد وإنما قال الشافعي بهاتين الروايتين ونحن إنما نثبت ما هو أقوى منها لأن الحفاظ اختلفوا في عكرمة مولى ابن عباس. منهم من لم يحتج بحديثه وذهب أكثرهم إلى الاحتجاج به إذا كان الراوي عنه ثقة.(5/360)وقد احتج به محمد بن إسماعيل البخاري وأخرج هذا الحديث الذي رواه عن ابن عباس في الصحيح. وأما القاسم بن عبد الله العمري : فإنه كان ضعيفاً عند أهل العلم بالحديث. فلم ير الشافعي الاحتجاج بما رواه. وقد روي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه عن نافع عن ابن عمر قال كان زوج بريرة عبداً. والمشهور عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال كان زوج بريرة عبداً. وعن نافع عن ابن عمر قال لا تخير إذا أعتقت إلا أن يكون زوجها عبداً. وصحيح عن عبد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن زوج بريرة كان عبداً.

عبد الله بن عمرأن زوج بريرة كان عبداً. ← عبد الله بن دينار ← الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ

4268 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عائشة :أنها أرادت أن تعتق مملوكين زوج فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة. تابعه حماد بن مسعدة عن ابن موهب. ويشبه أن يكون إنما أمرها بذلك ليكون عتقها وهو حر فلا يكون لها الخيار والله أعلم.(5/361)

الْقَاسِمِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الحنفي ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4269 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأنه كان يقول في الأمة تحت العبد فتعتق. أن لها الخيار ما لم يمسها فإن مسها فلا خيار لها.

ابن عمرأنه كان ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

4270 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبيرأن مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء أخبرته أنها كانت تحت عبد وهي أمة يومئذ. وقال غيره : وهي أمة نوبية فعتقت. قالت : فأرسلت إلي حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتني فقالت إني مخبرتك خبراً ولا أحب أن تصنعي شيئاً. إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك. قالت : ففارقته ثلاثاً.

4271 - أخبرنا أبو سعيد _ في أمالي النكاح _ حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيولا أعلم من توقيت الخيار شيئاً يتبع إلا قول حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ما لم يمسها. وفي تركها إياه أن يمسها كالدلالة على ترك الخيار. قال الشافعي في القديم فإن أصابها فاعتذرت بالجهالة ففيها قولان أحدهما تحلف ويكون لها الخيار وهو أحب إلينا. قال الشافعي (5/362)أخبرنا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أنه قال في الأمة تعتق فيغشاها زوجها قبل أن تخير قال تستخلف أنها لم تعلم أن لها الخيار ثم تخير. قال الشافعي والقول الآخر لا خيار لها. قال أحمد في الموطأ عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الحديث الذي رواه الشافعي فإن مسها فزعمت أنها جهلت أن لها الخيار فإنها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد أن يمسها.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ فِي أَمَالِي النِّكَاحِ،

4272 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو بن نجيد حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالكفذكره. وأعاد الشافعي رحمه الله ها هنا الاحتجاج بخبر بريرة في أن بيع الأمة لا يكون طلاقاً. وبسط الكلام فيه.

ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،