Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3985 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيدبهذا الإسناد قال لله خمسها وأربعة أخماس للجيش. قال قلت : فما أحد أولى به من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك أحق به من أخيك المسلم .

«لَا، وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ» ← قُلْتُ: فَمَا أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟ ← لله خمسها وأربعة أخماس للجيش. ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍبِهَذَا الْإِسْنَادِ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

3986 - أخبرناه أبو الحسن المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة بهذا الحديث. قال الشافعيفي هذا دليل أن القوم كانوا مالكين ولو لم يكونوا مالكين ما سألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا إلى هوازن من شيء ليس لهم بملك. ثم ساق الكلام إلى أن قال وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنيمة للجيش فلا يجوز أن يشركهم فيها أحد إلا بأمر بين. قال : وقد يحتمل عطية النبي صلى الله عليه وسلم الأقرع وأصحابه أن تكون من خمس الخمس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمس هو لي ثم هو مردود فيكم. فلما أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم للأبعدين أنكرت ذلك الأنصار الذين هم أولياؤه وقالوا : يعطي غنائمنا قوماً تقطر دمائهم من سيوفنا. قال الشافعي وقد يجوز أن يقولوا : أيعطهم خمس غنائمنا وفينا من يستحقها ؟ قال : وقد يقول القائل في خمس الغنيمة إذا ميز منها نحن غنمنا هذا ويريدون أن سبب ما ملك ذلك بهم. قال الشافعي وأخبرنا بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الأقرع وأصحابه من خمس الخمس.(5/146)(

الشافعيفي هذا دليل ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ. ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

3987 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيهقال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هؤلاء إخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وصفك الله به منهم. أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا أو منعتنا وإنما قرابتنا وقرابتهم واحدة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين أصابعه.

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، ← مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن

3988 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا _ أحسبه _ داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعمعن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه.

جبير بن مطعمعن النبي مثل معناه. ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَحْسَبُهُ دَاوُدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

3989 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعمعن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه.(5/147)قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن أن يونس وابن إسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب . فقال حدثناه معمر كما وصفت. فلعل ابن شهاب رواه عنهما معاً. قال أحمد قد رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن محمد بن جبير كما رواه مطرف إلا أن مطرفاً وإبراهيم بن إسماعيل كلاهما عند أهل العلم بالحديث ضعيف. والصحيح رواية يونس بن يزيد ومحمد بن إسحاق عن الزهري عن ابن المسيب. وإن كان يحتمل ما قال مطرف. وقد ذكر الشافعي في القديم حديث الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب.

3990 - وأخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا عبيد بن شريك حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعمأنه قال مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد.(5/148)رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير. قال البخاري : وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وزاد قال : ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئاً.

وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْنَا ← مشيت ← جُبَيْرِ بن مُطعِمٍأَنَّهُ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وأخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ

3991 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا عبيد بن شريك حدثنا يحيى حدثنا الليث عن يونس. فذكره بزيادته أتم من ذلك واستشهد البخاري برواية ابن إسحاق.

يونس. فذكره بزيادته أتم من ذلك واستشهد البخاري برواية ابن إسحاق. ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

nan3992 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب الإكليل حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع أخبرنا أيوب بن سويد قال أخبرني يونس بن يزيد فذكره بإسناده ومعناه.

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ. ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْإِكْلِيلِ،

nan3993 - وأخبرنا أبو عبد الله عقيبة حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا أيوب بن سويد فذكره بنحوه.

أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وأخبرنا أبو عبد الله عقيبة

3994 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس _ هو الأصم _ حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعمقال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جئت أنا وعثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله : هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت إخواننا بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة ؟ فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم والمطلب شيء واحد ثم شبك يديه إحديهما في الأخرى.

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3995 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعمقال (5/149)قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه أحداً من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيئاً.

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

3996 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي قال أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسينعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثله _ يعني مثل حديث معمر _ وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب.

عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ