Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3443 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما (3/346)بلغه عن بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الأعمش عن طلحة هو ابن مصرف عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن أن حذيفة بدا له بعد ما زالت الشمس فصام. وفيما بلغه : عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللهقال أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب. قال الشافعي وهم يزعمون أنه لا يكون صائماً حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس. وأما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام. فأما من عليه صوم واجب : فعليه أن ينويه قبل الفجر.

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← طَلْحَةَ هُوَ ابْنُ مُصَرِّفٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، وَغَيْرِهِ، ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3444 - أخبرناه أبو إسحاق قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعيفذكره إلا أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة بالتمر إلا أنه رخص في العرايا.

بَيْعِ الثَّمَرَةِ بِالتَّمْرِ، إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← الشافعيفذكره إلا أنه ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

3445 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرةأن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق. _ شك داود _ وقال : في خمسة أوسق أو دون خمسة أوسق. رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى عن مالك.

أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3446 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي(4/342)وقيل لمحمود بن لبيد _ أو قال محمود بن لبيد _ لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إما زيد بن ثابت وإما غيره. ما عراياكم هذه ؟ قال فلان وفلان وسمى رجالاً محتاجين من الأنصار شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الرطب يأتي ولا نقد بأيديهم يبتاعون به رطباً يأكلونه مع الناس وعندهم فضلول من قوتهم من التمر. فرخص لهم أن يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في أيديهم يأكلونها رطباً. هكذا حكاه في كتاب البيوع.

الشافعي(4/342)وقيل لمحمود بن لبيد أو ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3447 - وأخبرنا أبو عبد الله في كتاب اختلاف الأحاديث للشافعي قال : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعيقال والعرايا التي أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فيما ذكر محمود بن لبيد قال سألت زيد بن ثابت فقلت : فما عراياكم هذه التي تحلونها ؟ فذكر معنى ما حكاه في البيوع. قال الشافعي وحديث سفيان يدل على مثل هذا الحديث.

الشافعي وحديث سفيان يدل على مثل هذا الحديث. ← مَعْنَى مَا حَكَاهُ فِي الْبُيُوعِ ← سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقُلْتُ: فَمَا عَرَايَاكُمْ هَذِهِ الَّتِي تُحِلُّونَهَا؟ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← الشافعيقال والعرايا التي أرخص رسول الله فيها فيما ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ لِلشَّافِعِيِّ

3448 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع الشافعي قال أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشر بن يسار قال سمعت سهل بن أبي حثمةيقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر إلا أنه أرخص في العرية أن تباع بخرصها تمراً يأكلها أهلها رطباً. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان. ورواه سليمان بن بلال عن يحيى وقال فيه (4/343)إلا أنه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمراً يأكلونها رطباً.

بيع الثمر بالتمر إلا ← سهل بن ابى حثمةيقول نهى رسول الله ← بشر بن يسار ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الربيع الشافعي ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3449 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابرأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة : بيع الثمر بالتمر إلا أنه أرخص في العرايا. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان.

جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ نَهَى ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

3450 - أخبرنا أبو عبد الله قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفأثبتنا التحريم محرماً عاماً في كل شيء من صنف واحد مأكول بعضه جزاف وبعضه مكيل للمزابنة. وأحللنا العرايا خاصة بإحلاله من العجلة التي حرم. ولم يبطل أحد الخبرين بالآخر ولم نجعله قياساً عليه. قال : فما وجه هذا ؟ قلت : يحتمل وجهين أولاهما به عندي _ والله أعلم _ أن يكون ما نهى عنه جملة أراد به ما سوى العرايا. ويحتمل أن يكون رخص فيها بعد دخولها في جملة النهي. وأيهما كان فعلينا طاعته بإحلال ما أحل وتحريم ما حرم.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3451 - وأخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيوقوله صلى الله عليه وسلم يأكلها أهلها رطباً.(4/344)خبر أن مبتاع العرية يبتاعها ليأكلها. وذلك يدل على أن لا رطب له في موضعها يأكله غيرها. ولو كان صاحب الحائط هو المرخص له أن يبتاع العرية ليأكلها كان له حائطه معها أكثر من العرايا يأكل من حائطه ولم يكن عليه ضرر إلى ابتياع العرية التي هي داخلة في معنى ما وصفت من النهي. قال الشافعي ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تباع العرايا إلا في خمسة أوسق أو دونها دلالة على ما وصفت من أنه إنما رخص فيها لمن لا تحل له. و ذلك أنه لو كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها وأكثر منها سواء. ولو كان صاحب الحائط المرخص له خاصة. لأذى الداخل عليه الذي أعراه وكان إنما أرخص له لتنحية الأذى كان أذى الداخل عليه في أكثر من خمسة أوسق مثل أو أكثر من أذاه فيما دون خمسة أوسق. وبسط الكلام في شرحه. قال في رواية أبي عبد الله والعرايا أن يشتري الرجل ثمر النخلة وأكثر بخرصه من التمر يخرص الرطب رطباً ثم يقدر كم ينقص إذا يبس ثم يشتري بخرصه تمراً فإن تفرقا قبل أن يتقابضا فسد البيع.(4/345)قال في رواية أبي سعيد والعرايا ثلاثة أصناف * هذا الذي وصفنا أحدها. * وجماع العرايا كل ما أفرد ليأكله خاصة ولم يكن في جملة البيع من ثمر الحائط إذا بيعت جملته من واحد. ثم ذكر في الصنف الثاني أن يعرى الرجل ثمر نخلة أو نخلتين وأكثر عرية يأكلها وهذه في معنى المنحة من الغنم. * وذكر في الصنف الثالث أن يعريه النخلة وأكثر من حائطه ليأكل ثمرها ويهديه ويتمره ويفعل فيه ما أحب ويبيع ما بقي من ثمر حائطه فتكون هذه مفردة من المبيع منه جملة. وبسط الكلام في شرح ذلك.

الشافعيوقوله يأكلها أهلها رطباً.(4/344)خبر ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3452 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه.(4/346)أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك.

ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

3453 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يقبضه. أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الله بن دينار.

ابن عمران النبي ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

3454 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباسقال أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام أن يباع حتى يستوفى. وقال ابن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء إلا مثله. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان.

أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُسْتَوْفَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ