Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

nan3300 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو جعفر أحمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش فذكره بإسناده مثله. رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم.

أَبِي نُعَيْمٍ، ← الأعمش فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ← أبو جعفر أحمد بن عبد الله الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3301 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن الأعمشفذكره بإسناده إلا أنه قال أهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنماً فأقلدها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية.

أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أهدي رسول الله مرة غنماً فأقلدها رواه مسلم في الصحيح ← الأعمشفذكره بإسناده إلا أنه ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ،

3302 - أخبرنا سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفي كتاب النذور في مسألة ذكرها وأحب إلي لو نذر شيء إلى مسجد المدينة أن يمشي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (4/267)لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : إلى مسجدي هذا ومسجد الحرام ومسجد بيت المقدس. قال أحمد هذا الحديث رواه ابن المسيب وغيره عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويختلفون في لفظه فمنهم من رواه هكذا ومنهم من رواه وإنما تشد الرحال إلى ثلاثة. ومنهم من رواه إنما يسافر إلى ثلاثة إلى مساجد. وقال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وروينا عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام. وكان ابن عمر إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا أبتاه.(4/268)

الشافعيفي كتاب النذور في مسألة ذكرها وأحب إلي لو نذر شيء إلى مسجد المدينة ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← سَعِيدٌ،

3303 - أخبرناه أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكباً وماشياً.

الشافعيقد كان النبي يأتي قباء راكباً وماشياً. ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3304 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين حدثنا أبو العباس قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء ماشياً وراكباً. أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله.

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

3305 - أخبرنا بالحديث أبو الحسن العلوي أخبرنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا عبد الرحمن بن بشر حدثنا سفيانفذكر الإسنادين جميعاً. ومتن حديث الشافعي أتم. أخرجه البخاري من حديث صالح . وأخرجه هشام من حديث عبيد الله.(4/269)

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ← بِالْحَدِيثِ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ،

3306 - أخبرنا أبو إسحاق أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان قال قلت لابن طاووسما كان أبوك يقول إذا ركب الداية قال : كان يقول اللهم إن هذا من رزقك ومن عطائك فلك الحمد ربنا على نعمتك {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين}.

كان ← إذا ركب الداية ← قلت لابن طاووسما كان أبوك ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

3307 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا يزيد بن هارون حدثنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالكقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلاً يقدم غدوة أو عشياً. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد. هذا آخر كتاب المناسك.(4/270)بسم الله الرحمن الرحيم 1 (

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو الْبَحتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شاكر، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ

3308 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله قال قال الله عز وجل{ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} وقال الله تعالى {أحل الله البيع وحرم الربا} ثم ذكر الشافعي ما في آية الإحلال من الاحتمال وبسط الكلام فيه إلى أن قال فأصل البيوع كلها مباح إذا كانت برضى المتبايعين الجائزي الأمر فيما تبايعا ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه أو ما كان فى معنى ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.(4/271)2 (

الشَّافِعِيُّ مَا فِي آيَةِ الْإِحْلَالِ مِنَ الِاحْتِمَالِ، وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ إِلَى أَنْ ← الله تعالى {أحل الله البيع وحرم الربا} ثم ← تراض منكم} ← الله عز وجل{ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

3309 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصا أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبيد الله.

عُبَيْدِ اللَّهِ ← بيع الغرر وعن بيع الحصا أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر ← أبي هريرةأن رسول الله نهى ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ ← وقد

3310 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزامقال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي. وأما حديث : من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه. فإنه إنما رواه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. وأسنده عمر بن إبراهيم الكردي من أوجه عن ابن سيرين عن أبي هريرة. وإنما رواه الثقات من أصحاب ابن سيرين من قوله وعمر بن إبراهيم كان يضع الحديث قاله : أبو الحسن الدارقطني رحمه الله في (4/272)جميع ذلك فيما أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي عنه. والأصل في هذا ما روي عن ابن أبي مليكة أن عثمان ابتاع من طلحة أرضاً بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة فلما تباينا ندم عثمان ثم قال : بايعتك ما لم أره ؟ فقال طلحة : إنما النظر لي إنما ابتعت مغيباً وأما أنت فقد رأيت ما ابتعت. فجعل بينهما حكما فحكما جبير بن مطعم فقضى على عثمان أن البيع جائز وأن النظر لطلحة أنه ابتاع مغيباً. (

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← أَيُّوبَ، ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

3311 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو محمد بن يوسف وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منها على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف. ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.

عبد الله بن عمرأن رسول الله ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ