Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5720 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا(7/251)الربيع قال قال الشافعي : أخبرنا مالكفذكره. وقال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل ذي ناب من السباع حرام. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن مالك. وروينا في الحديث الثابت عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير.

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← أبو العباس أخبرنا(6/270)الربيع ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5721 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا أبو عوانة عن الحكم وأبي بشر عن ميمونفذكره. رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل عن أبي داود. ورواه علي بن الحكم البناني عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن أبي سعيد : قال الله جل ثناؤه : {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} فكان شيئآن حلالين فأثبت تحليل أحدهما وهو صيد البحر وطعامه مالحه وكل ما فيه متاع 224 ب لهم يستمتعون بأكله وحرم عليهم صيد البر أن يستمتعوا بأكله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.(7/252)وهو جل ثناؤه لا يحرم عليهم من صيد البر في الإحرام إلا ما كان حلالاً لهم قبل الإحرام والله أعلم. فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور وقتل الحيات دل ذلك على أن لحوم هذه محرمة لأنه لو كان داخلاً في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الإحرام لم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله. ودل ذلك على معنى آخر أن العرب لا تأكل مما أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله في الإحرام شيئاً. قال أحمد : ومما يؤكد هذه الطريقة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أشياء كانت العرب تستخبثها ولو كانت حلالاً كانت كبهيمة الأنعام في جواز ذبحها.

مَيْمُونٍ، ← الْحَكَمِ، وَأَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

5722 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب : النملة . والنحلة . والهدهد. والصرد. وروينا عن عبد الرحمن بن عثمان أن طبيباً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعله في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها. وروينا عن أبي الحويرث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الخطاطيف. وهو منقطع.(7/253)ورواه أيضاً عباد بن إسحاق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وروينا عن عبد الله بن عمرو أنه قال : لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال : يا رب سلطني على البحر حتى أغرقهم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

5723 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن عبيد الله 225 1 بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال : سألت جابر بن عبد الله عن الضبع أصيد هي؟ فقال : نعم . قلت : أتؤكل ؟ : قال : نعم. قلت : أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم. زاد أبو سعيد في روايته. قال الشافعي : وما يباع لحم الضبع بمكة إلا بين الصفا والمروة. قال الربيع قال الشافعي : وفي مسألة ابن أبي عمار جابراً : أصيد هي ؟ فقال : نعم. وسألته : أتؤكل ؟ قال : نعم.(7/254)وسألته : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم. فهذا دليل على أن الصيد الذي نهى الله المحرم عن قتله ما كان يحل أكله من الصيد وأنهم إنما يقتلون الصيد ليأكلوه لا عبثاً بقتله. قال أحمد : وروينا عن إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الضبع صيد وجزاؤها كبش مسن وتؤكل.

الضبع أصيد هي ← سألت جابر بن عبد الله ← ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5724 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا إبراهيم الصائغفذكره. وذلك يؤكد رواية عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر ويدل على أن قوله تؤكل مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم خلاف قول من جعله بالتوهم من قول جابر حين ترك الأخذ بروايته وعارضه بجملة نهي النبي عن كل ذي ناب من السباع. وهلا استدل بحديث جابر على أن النهي عن كل ذي ناب من السباع إنما هو عن كل ما عدا على الناس مكاسرة وقوة في نفسه بنابه دون ما لا يعدو كما فعل الشافعي ليكون قد قال بالحديثين جميعاً. قال الشافعي : وفيه دلالة على إحلال ما كانت العرب تأكل مما لم تبصر فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدوا من قبل أنها لم تزل إلى اليوم تأكل الضبع والثعلب وتأكل الضب والأرنب والوبر وحمار الوحش ولم تزل تدع أكل الأسد والنمر والذئب تحريماً بالتقذر.(7/255)قال أحمد : وقد ثبت في الأرنب ما

إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

5725 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب 225 ب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنسقال : انفجنا أرنباً بمرّ الظهران فسعى خلفاً أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلغبوا وأدركتها أنا فذبحتها بمروة فأتيت أبا طلحة فبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بفخذيها ووركيها فأكله. قلت : أكله ؟ قال : قبله. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة. وحكى ابن المنذر عن طاووس وقتادة في الثعلب أنه يؤكل وهو صيد. ورويناه عن عطاء. وروينا في كتاب الحج عن ابن سيرين عن شريح أنه حكم في الثعلب بجدي. وعن عطاء وعباس بن عبد الله بن معبد أنهما قالا : في الثعلب شاة.

أَنَسٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب ب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

5726 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب فقال : لست آكله ولا محرمه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،

5727 - وبهذا الإسناد قال حدثنا الشافعي أخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرعن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.(7/256)أخرجه مسلم من حديث الليث وغيره عن نافع وأخرجه البخاري ومسلم من وجهين آخرين عن عبد الله بن دينار. وأخرجا حديث الشعبي عن ابن عمر قال : كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلون عنده من لحم فنادتهم إمرأة : إنه لحم ضب فأمسكوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا وأطعموا فإنه حلال. أو قال : لا بأس به. - توبة العنزي شك فيه -. ولكنه ليس من طعام قومي.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

5728 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس- أشك أقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد - أو عن ابن عباس وخالد بن المغيرة : أنهما دخلا مع النبي صلى الله عليه وسلم 226 أ بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن يأكل فقالوا : هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت : أحرام هو ؟ فقال : لا ولكنه لم يكن بأرض قومي أجدني أعافه.(7/257)قال خالد : فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. قال أحمد : رواه القعنبي عن مالك فقال عن ابن عباس عن خالد بن الوليد أنه دخل. وأخرجه البخاري عن القعنبي. وكذلك قاله ابن أبي أويس عن مالك. ورواه يحيى بن يحيى عن مالك فقال : عن عبد الله بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد. وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى. ورواه يحيى بن بكير عن مالك فقال : عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد بن المغيرة. أنهما دخلا . وكأن مالكاً كان يشك فيه. والصحيح رواية القعنبي. فكذلك رواه يونس بن يزيد وصالح بن كيسان عن الزهري. وأخرجا حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أهدت أم حُفَيْد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطناً وسمناً وأضباً فأكل من الأقط والسمن وترك الأضب تقذراً. فقال ابن عباس : فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراماً ما كان أُكل على مائدته.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،

5729 - أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي : حديث ابن عباس موافق حديث ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم امتنع عن أكل الضب لأنه عافه لا لأنه حرمه.(7/258)وقد امتنع من أكل البقول ذوات الريح لأنه جبريل عليه السلام يكلمه ولعله عافها لا أنه محرم لها. وقول ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لست آكله. يعني نفسه قد بين ابن عباس لأنه عافه. وقال ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ولا محرمه. فجاء بمعنى ابن عباس بيناً. 226 ب وإن كان معنى ابن عباس أبين منه. قال الشافعي : فأكل الضب حلال وبسط الكلام في شرح ذلك في موضع آخر وهو منقول إلى المبسوط. وروينا عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه إنما عافه وإن الله لينفع به غير واحد وأنه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته. وروينا في إباحته عن أبي مسعود. وحديث عبد الرحمن بن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب لم يثبت إسناده. إنما تفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة. وسائر الأحاديث التي وردت فيه محمولة على تقذره له فليس في شيء منها تحريم . والله أعلم. قال أحمد (7/259)وأما حديث عيسى بن نُميلة عن أبيه عن شيخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه ذكر عنده القنفذ فقال : خبيثة من الخبائث. فهو إسناده غير قوي ورواية شيخ مجهول. وفي هذا الإسناد أن ابن عمر سُئل عنه فتلا {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً} الآية. وفي حديث غالب بن حجرة عن ملقام بن تلب قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أسمع لحشرة الأرض تحريماً. وهذا إسناد غير قوي. وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على تحريم الحية والعقرب. فكذلك ما في معناهما مما كانت العرب تستخبثه ولا تأكله في غير الضرورة ، والله أعلم.

الشَّافِعِيُّ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مُوَافِقٌ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5730 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا مالك وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابرقال : أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحُمر.(7/260)قال أحمد : هذا الحديث لم يسمعه عمرو من جابر إنما سمعه من محمد بن علي بن حسين عن جابر.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5731 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد 227 أ بن عبدوس حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد اللهقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحُمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب. ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن عباد.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن علي ← عَمْرٌو ← حَمَّادٌ -وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ- ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أحمد بن محمد أ بن عبدوس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ