Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5552 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أُكَيْدر الغساني وكان نصرانياً عربياً على الجزية. وصالح نصارى نجران على الجزية وفيهم عرب وعجم. وصالح ذمة اليمن على الجزية وفيهم عرب وعجم. فاختلفت الأخبار عن عمر رضي الله عنه في نصارى العرب في تنوخ وبَهراء وبني تغلب. فروي عنه أنه صالحهم على أن يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا على غير دينهم ولا يصبغوا أبناءهم في النصرانية. وعلمنا أنه كان يأخذ جزيتهم نَعَماً. ثم روي أنه قال بعد : ما نصارى العرب بأهل الكتاب . فذكر ما

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5553 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو 189 أ سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا(7/140)الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلجة مولى عمر أو ابن سعد: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ما نصارى العرب بأهل الكتاب وما يحل لنا ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم. قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن أبي سعيد : فأرى للإمام أن يأخذ منهم الجزية لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من النصارى من العرب كما وصفت. فأما ذبائحهم فلا أجيز أكلها خبراً عن عمر ، وعلي بن أبي طالب. وكذلك لا يحل لنا نكاح نسائهم لأن الله جل ثناؤه إنما أحل لنا من أهل الكتاب الذين عليهم نزل. وبسط الكلام في ذلك وجعلهم شبيهاً بالمجوس.

سعد بن الفلجة مولى عمر أو ابن سعد: ← عبد الله بن دينار ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس أخبرنا(6/452)الربيع ← أبو بكر وأبو زكريا وأبو أ سعيد

5554 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة سفيان أو عبد الوهاب أو هما عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال : قال علي بن أبي طالب. لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم - أو من دينهم - إلا بشرب الخمر. الشك من الشافعي. قال أحمد : رواه في كتاب تحريم الجمع عن الثقفي ولم يجاوز به عبيدة وشك في تبليغه به علياً.(7/141)ورواه في كتاب الضحايا عن الثقفي وقال : عن عبيدة عن علي ولم يشك فيه وهو فيما

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← الثِّقَةُ سُفْيَانُ أَوْ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَوْ هُمَا، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5555 - أخبرناه أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباسفذكروه بإسناده من غير شك وقال : من دينهم لم يشك. وقد رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي . فهو عن علي صحيح. وذكره الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن عنه من رواية هشام. وذكر حديث ابن عُلية عن بُرد بن سنان عن عبادة بن نُسَي عن غُضَيْف بن الحارث قال : كتبت إلى عمر بن الخطاب في السامرة أنهم يسبتون السبت ويقرأون التوراة ولا يؤمنون بالبعث فكتب عمر : إن كانوا يقرأون التوراة ويسبتون السبت فهم أهل الكتاب. قال الشافعي رحمه الله : أَخْبَرَنَا مالك عن ثور بن زيد الديلي أن ابن عباس سئل عن ذبائح نصارى العرب ؟ فقال : {ومن يتولهم منكم فإنه منهم}.

5556 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو الحسن الطرائفي حدثنا عثمان الدارمي حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب؟ فقال : لا بأس بها وتلا هذه الآية : {ومن يتولهم منكم فإنه منهم}. وذكر الشافعي حديثاً رواه شريح بن يونس عن حماد بن زيد وحماد بن سلمة (7/142)عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس مثله ثم قال : جعل الله المتولي للقوم منهم فمن انتقل إلى اليهودية والنصرانية من العرب أخذت منه الجزية وتؤكل ذبيحته وقد رغب عن هذا في الجديد. وقال في حديث ابن عباس ما

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

5557 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعيقال : والذي يروى من حديث ابن عباس وإحلال ذبائحهم إنما هو من حديث عكرمة أخبرنيه ابن الدراوردي وابن أبي يحيى عن ثور الديلي عن عكرمة عن ابن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال قولاً حكياه هو إحلالها وتلى : {ومن يتولهم منكم فإنه منهم}. ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة. وثور لم يلق ابن عباس . 189 ب. قال أحمد : يريد بصاحبنا : مالك بن أنس. وقد رواه ابن وهب عن مالك فذكر فيه عكرمة.

فيه عكرمة. ← مَالِكٍ، ← أحمد يريد بصاحبنا مالك بن أنس. وقد رواه ابن وهب ← اسم عكرمة. وثور لم يلق ابن عباس ب. ← قولاً حكياه هو إحلالها وتلى ولكن صاحبنا سكت ← ذبائح نصارى العرب ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرٍ الدِّيلِيِّ، ← ابْنُ أَبِي يَحْيَى، ← إِحْلَالِ ذَبَائِحِهِمْ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، ← وَالَّذِي يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5558 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن بالويه حدثنا حدثنا أحمد بن علي الخزاز حدثنا خالد بن خداش حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالكفذكره. كأنه لم ير الاحتجاج برواية عكرمة فلم يذكر اسمه فيه في الموطأ وهو إن صح فقد عارضه قول علي وعمر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5559 - أخبرنا أبو سعيد في كتاب الضحايا حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي (7/143)وهو لو ثبت عن ابن عباسكان المذهب إلى قول عمر ، وعلي أولى ومعه المعقول. فأما {من يتولهم منكم فإنه منهم} فعناها على غير حكمها.

الشَّافِعِيُّ: وَهُوَ لَوْ ثَبَتَ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ فِي كِتَابِ الضَّحَايَا،

5560 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن رجل: أن عمر صالح نصارى بني تغلب على أن لا يصبغوا أبناءهم ولا يكرهوا على غير دينهم وأن يضاعف عليهم الصدقة. قال أحمد : هكذا رواه . ورواه غيره عن أبي إسحاق الشيباني عن السفاح - هو ابن مطر - عن داود بن كردوس عن عمر.

رَجُلٌ: ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5561 - أخبرناه أبو سعيد حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو معاوية عن أبي إسحاقفذكر إسناده ومعناه إلا أنه قال على أن لا يصبغوا في دينهم صبياً. وقد ذكر الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن عنه فيما بلغه عن ابن معاوية إلا أنه قال : عن داود بن كردوس عن أبيه. ورواه عبد السلام بن حرب عن أبي إسحاق عن السفاح عن داود بن كردوس عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين إن بني تغلب من قد علمت شوكتهم وإنهم بإزاء العدو فإن ظاهروا عليك العدو واشتدت مؤنتهم فإن رأيت أن تعطيهم شيئاً فافعل.(7/144)قال : فصالحهم.

عبادة بن النعمان التغلبي أنه ← دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ، ← السفاح ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبيه. ورواه عبد السلام بن حرب ← دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ، ← ابن معاوية إلا أنه ← الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن عنه فيما بلغه ← على أن لا يصبغوا في دينهم صبياً. وقد ← أبي إسحاقفذكر إسناده ومعناه إلا أنه ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ

5562 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: 190 أ وهكذا حفظ أهل المغازي وساقوه أحسن من هذا السياق فقالوا : راضهم على الجزية. فقالوا : نحن عرب لا نؤدي ما يؤدي العجم ولكن خذ منا كما يأخذ بعضكم من بعض - يعنون الصدقة. فقال عمر : لا هذا فرض على المسلمين. فقالوا : فزد ما شئت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضى هو وهم على أن ضعف عليهم الصدقة.

راضهم على الجزية. ← هكذا حفظ أهل المغازي وساقوه أحسن من هذا السياق ← الشافعي: أ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5563 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله. فرض الله تعالى قتال غير أهل الكتاب حتى يسلموا وأهل الكتاب حتى يعطوا الجزية وقال : {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}. فهذا فرض على المسلمين ما أطاقوه. 190 ب فإذا عجزوا عنه فإنما كلفوا منه ما أطاقوا فلا بأس أن يكفوا عن قتال الفريقين من المشركين وأن يهادنوهم وقد كف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتال كثير من أهل الأوثان بلا (7/145)مهادنة إذا تناطت دورهم عنه مثل بني تميم وربيعة وأسد وطيء حتى كانوا هم الذين أسلموا. وهادن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً ووادع حين قدم المدينة يهوداً على غير خرج أخذه منهم. وبسط الكلام فيه.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ