Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5505 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي رحمه اللهقال : بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بلد قومه فقومه أميون وكذلك كان من حولهم من العرب ولم يكن فيهم من العجم إلا مملوك أو محرز أو مجتاز أو من لا يذكر. قال الله عز وجل : {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّين رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ} . الآية. وفرض الله عليه جهادهم فقال : {قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}. فقيل : {فتنة} شرك . {ويكون الدين كله} واحداً لله.(7/108)وذكر غيرها من الآيات. قال الشافعي : وجاءت السنة بما جاء به القرآن. أَخْبَرَنَا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله. أخرجاه في الصحيح من أوجه عن أبي هريرة رضي الله عنه.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5506 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن أبيهأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال : إن رأيتم مسجداً أو سمعتم 178 ب مؤذناً فلا تقتلن أحداً.

أَبِيهِ ← ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5507 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكر رضي الله عنهما: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالم إلا بحقها وحسابهم على الله. قال أبو بكر : هذا من حقها لو منعوني عقالاً مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.

ابْنِ شِهَابٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5508 - قال : وأخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد (7/109)0 @الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة أن عمرقال لأبي بكر هذا القول أو معناه. قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد : من منع الصدقة ولم يرتد. قال الشافعي : وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقاً وإنما يراد به والله أعلم مشركو أهل الأوثان ولم يكن يحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قربه أحد من مشركي أهل الكتاب إلا يهود المدينة وكانوا حلفاء للأنصار ولم تكن الأنصار استجمعت أول ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إسلاماً فوادعت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخرج إلى شيء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتى كانت وقعت بدر فتكلم بعضها بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمه إلا يهودي أو نصارى قليل بنجران. وكانت المجوس بهجر وببلاد البربر وفارس نائين عن الحجاز دونهم مشركو أهل الأوثان كثير. قال : وأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم : فرض قتال المشركين من أهل الكتاب فقال : {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}. ففرق الله جل ثناؤه كما شاء لا معقب لحكمه بين قتال أهل الأوثان ففرض أن يقاتلوا أو 179 أ يسلموا.(7/110)1 @وقتال أهل الكتاب فرض أن يقاتلوا حتى يعطوا الجزية أو أن يسلموا وفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قتالهم فذكر الحديث الذي

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیِّ،

5509 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: انتوت قبائل من العرب قبل أن يبعث الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم وينزل عليه القرآن فدانت دين أهل الكتاب. ثم ساق الكلام إلى أن قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من أُكَيْدر دومة وهو رجل يقال من غسان أو كندة. وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم 179 ب الجزية من أهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن أهل نجران وفيهم عرب. وفي هذا دليل على أن الجزية ليست على النسب إنما هي على الدين. وكان أهل الكتاب المشهور عند العامة أهل التوراة من اليهود والإنجيل من النصارى وكانوا من بني إسرائيل. وأحطنا بأن الله أنزل كتباً غير التوراة والإنجيل والفرقان قال الله عز وجل : {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيم الَّذي وَفَّى. فأخبر أن لإبراهيم صحفاً وقال : {وَإنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ}.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5510 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعيقال : قد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكيدر الغساني.(7/112)3 @ويروون أنه صالح رجلاً من العرب على الجزية. وأما عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء إلى اليوم فقد أخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبَهْراء وخلط من أخلاط العرب. وهم إلى الساعة مقيمون على النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وإنما الجزية على الأديان لا على الأنساب ولولا أن نأثم بتمني باطل وددنا أن الذي قال أبو يوسف كما قال وأن لا يجري صغار على عربي ولكن الله أجل في أعيننا من أن نحب غير ما قضى به. وقال في موضع آخر من هذا الكتاب : فنحن كنا على هذا أحرص لولا أن الحق في غير ما قال فلم يكن لنا أن نقول إلا بالحق.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وأَبُو سَعِيدٍ

5511 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالةيقول : ولم يكن عمر بن الخطاب أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان. قال الشافعي في رواية أبي سعيد : 180 أ حديث بجالة متصل ثابت لأنه أدرك عمر وكان رجلاً في زمانه كاتباً لعماله. وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان بأخذ الجزية من المجوس. فذكر ما (7/113)4 @

بَجَالَةَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5512 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال : ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سنوا بهم سُنة أهل الكتاب. قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد : إن كان ثابتاً فيعني في أخذ الجزية لا في أن تنكح نساؤهم وتؤكل ذبائحهم. قال الشافعي : ولو كان أراد جميع المشركين غير أهل الكتاب لقال - والله أعلم - سنوا بجميع المشركين سنة أهل الكتاب. ولكن لما قال : سنوا بهم. فقد خصهم وإذا خصهم فغيرهم مخالفاً لهم ولا يخالفهم إلا غير أهل الكتاب.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5513 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهابأنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين وأن عثمان بن عفان أخذها من البربر.(7/114)5 @زاد فيه ابن وهب وغيره عن مالك : وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس فارس. ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد وأن عثمان أخذها من مجوس البربر.

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5514 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: كانت المجوس يدينون غير دين أهل الأوثان ويخالفون أهل الكتاب من اليهود والنصارى في بعض دينهم وكان أهل الكتاب اليهود والنصارى يختلفون في بعض دينهم وكان المجوس بطرف من الأرض لا يعرف السلف من أهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين 180 ب النصارى واليهود حتى عرفوه وكانوا - والله أعلم - أهل كتاب. وذكر ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5515 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الأشجعي: علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال : يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر : وعلى أمير المؤمنين - يعني علياً - وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج عليّ عليهما فقال : ألبدا فجلسا في ظل القصر فقال عليّ (7/115)6 @أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فلما أتوه قال : تعلمون ديناً خيراً من دين آدم ؟ وقد كان ينكح بنيه من بناته فأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه ؟ فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدرهم فهم أهل كتاب. وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية. قال الشافعي في رواية أبي سعيد : حديث نصر بن عاصم عن علي متصل وبه نأخذ وفيه دليل على أن علياً ما خبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأخذ الجزية منهم إلا وهم أهل كتاب ولا من بعده ولو كان يجوز أخذ الجزية من غير أهل الكتاب لقال عليّ الجزية تؤخذ منهم كانوا أهل كتاب أو لم يكونوا أهله. ولم أعلم من سلف المسلمين أحد أجاز أن تؤخذ الجزية من غير أهل الكتاب. قال أحمد : هكذا رواه غير الشافعي عن سفيان بن عيينة والصواب عيسى بن عاصم الأزدي كذا قاله محمد بن إسحاق بن خزيمة فيما (7/116)7 @

فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عن أبي عمرو 181 أ العاصميعنه. وكذلك رواه الفضل بن موسى وابن فضيل عن أبي سعد عن عدي بن عاصم.

أبي عمرو أ العاصمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ