Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4827 - أخبرناه أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكير حدثنا سوار أبو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب. فذكره. ورواه أيضاً المثنى بن الصباح عن عمرو. وروي فيه عن عمر ، ولم يثبت إسناده والله أعلم. وروي عن ابن عباس أنه لم ير قتله يقيده وقال : ليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين.(6/158)

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْر ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ الْعَتَکِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4828 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه اللهفي العبد يقتل : فيه قيمته بالغة ما بلغت. قال الشافعي : وهذا يروى عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما. ثم جعله قياساً على البعير يقتل والمتاع يستهلك. قال أحمد : وقد روينا عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر ، وعلي في الحر يقتل العبد قالا : ثمنه بالغاً ما بلغ. وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4829 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب: أن رجلاً من بني مدلج يقال له : قتادة حذف ابنه بسيف فأصاب ساقه فُنزي في جرحه فمات. فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر (6/159)أُعدد لي على قُديد عشرين ومِئَة بعير حتى أقدم عليك فلما قدم عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة ثم قال : أين أخو المقتول ؟ قال : ها أنا ذا . قال : خذها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليس لقاتل شيء. زاد أو عبد الله في روايته. قال الشافعي : وقد حفظت عن عدد من أهل العلم لقيتهم : أن لا يقتل الوالد بالولد. وبذلك أقول. قال أحمد : هذا الحديث منقطع وهو في القود غير مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم فأكره الشافعي بأن عامة أهل العلم يقولون به. وقد روي موصولاً مرفوعاً في القود.

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

4830 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال حدثني محمد بن سعيد بن سابق حدثنا عمرو - يعني ابن أبي قيس - عن منصور عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر قصة وقال فيها عن عمر بن الخطاب: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقاد الأب لابنه لقتلتك هلم ديته فأتاه بها.(6/160)فدفعها إلى ورثته وترك أباه. وهذا إسناد صحيح. رواه الدارقطني عن ابن مخلد وغيره عن ابن وراة ورواه الحجاج بن أرطاة عن عمرو بإسناده مرفوعاً في إقادة الابن من أمه دون الأب من ابنه والحجاج غير محتج به. ورواه الحكم بن عتيبة عن عرفجة عن عمر مرفوعاً : ليس على الوالد قود من ولد. ورواه إسماعيل المكي ضعيف غير أن عبيد الله بن الحسن العنبري قد تابعه على روايته عن عمرو.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← فِيهَا: ← قصة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← مَنْصُورٌ، ← عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4831 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب قتل نفراً خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة. وقال عمر : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعاً. قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : وقد سمعت عدداً من المفتين وبلغني عنهم يقولون (6/162)إذا قتل الرجلان أو الثلاثة أو أكثر الرجل عمداً فلوليه قتلهم معاً. وروى البخاري في الترجمة بإسناد صحيح عن ابن عمر : أن غلاماً قتل غيلة. فقال عمر : لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم. قال وقال مغيرة بن حكيم عن أبيه : أن أربعة قتلوا صبياً . فقال عمر . مثلة. قال أحمد : وروى معناه عن علي.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،

4832 - وأخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي : عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن رجلينأتيا علياً يشهداً على رجل أنه سرق . فقطع علي يده. ثم أتياه بآخر . فقالا : هذا الذي سرق وأخطئنا على الأول. فلم يجز شهادتهما على الآخر وعزمهما دية يد الأول وقال : لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما. ذكره البخاري في ترجمة الباب. وروي عن علي : أنه قتل ثلاثة نفر برجل. وعن المغيرة بن شعبة : أنه قتل سبعة. وبه قال سعيد بن المسيب والشعبي وأبو سلمة بن عبد الرحمن والحسن البصري.

رَجُلَيْنِ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4833 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله(6/163)القتل ثلاثة وجوه : عمد : وهو ما عمده المرء بالحديد الذي هو وحي الإتلاف وبما الأغلب أنه لا يعاش من مثله بكثرة الضرب وتتابعه أو عظيم ما يضرب به مثل فضخ الرأس وما أشبهه فهذا كله عمد. والخطأ : كل ما ضرب الرجل أو رمي يريد شيئاً فأصاب غيره. وسواء كان ذلك بحديد أو غيره. وشبه العمد : وهو ما عمد بالضرب الخفيف بغير الحديد مثل الضرب بالسوط أو العصا أو اليد فأتى على بدن المضروب فهذا العمد في الفعل. القتل في الخطأ : وهو الذي يعرفه العامة بشبه العمد وفي هذا الدية مغلظة فيه ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعة خلفه ما بين ثنية إلى بازل عامها.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4834 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا إن في قتل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مِئَة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4835 - وأخبرنا أبو إسحاق الفقيه أخبرنا شافع بن محمد أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا سفيان حدثنا علي بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على درجة الكعبة يوم الفتح فقال : الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم ألا أن قتل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مِئَة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفه في بطونها أولادها ألا وإن كل (6/164)مأثرة ودم ومال كان في الجاهلية فهو تحت قدمي هاتين إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني أمضيها لأهلها كما كانتا.

ابْنِ عُمَرَ ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ ← شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ

4836 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووسعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمداً فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل. قال أحمد : الحديث الأول : رواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أبو داود في السنن. والحديث الثاني : مرسل وقد رواه سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس موصولاً. وأخرجه أبو داود في السنن. وقوله : فهو خطأ عقله عقل الخطأ. يشبه أن يكون المراد فهو شبه خطأ لا يجب به القود كالحديث الأول . والله أعلم.(6/165)والأصل في وجوب القصاص بالمثل من طريق السنة ما

طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4837 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس: أن جارية رضخ رأسها بين حجرين فقيل لها : من فعل هذا بك أفلان أفلان حتى سمى اليهود فأومت برأسها فبعث إلى اليهود فاعترف فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى. وروينا عن زياد بن علاقة عن مرداس : أن رجلاً رمى رجلاً بحجر فقتله فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4838 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا مسدد حدثنا محمد بن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداسفذكره. تابعه الوليد بن أبي أيوب عن زياد بن علاقة. ورواه الحجاج بن أرطاة عن زياد بن علاقة قال : أخبرنا أشياخنا الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم . فذكره. وأما حديث المرأة التي ضربت ضرتها بعمود فسطاط ؛ فقد روى أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس أن عمر سأل الناس في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال : كنت بين امرأتين لي فضربت إحداهما الأخرى بعمود في بطنها جنين فقتلتها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى أن تقتل المرأة بالمرأة.(6/166)

مِرْدَاسٍ ← زياد بن علاقة ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← مُسَدَّدٌ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ