Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4779 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفي جملة ما قال في هذا الحديث وما قبله : وكان أكثر حال الناس فيما مضى ضيقاً وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصداً ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارباً. فأما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فأكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو آسى رقيقه كان أكرم وأحسن وأتم وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف بمثله في بلده الذي يكون به.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4780 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن (6/127)رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه فإن أبى فليروغ له لقمة فليناوله إياها - أو يعطه إياها. أو كلمة هذا معناها. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال في الحديث : فليناوله أكلة أو أكلتين. وأخرجه مسلم من حديث موسى بن يسار عن أبي هريرة وقال : فإن كان الطعام قليلاً فليضع في يده أكلة أو أكلتين. قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده إذا أراد سيده طيب الطعام لا أدنى ما يكفيه. قال الشافعي : والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندنا للمملوك الذي لا يلي طعامه. ثم ساق الكلام إلى أن قال : وفي كتاب الله عز وجل ما يدل على ما يوافق بعض معنى هذا . قال الله عز وجل (6/128){وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}. فأمر الله تعالى أن يرزق من القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين الحاضرون القسمة ولهذا أشباه وهي أن تضيف من جاءك ولا تضيف من لم يقصد قصدك ولو كان محتاجاً إلا أن تطوع. قال الشافعي : وقال لي بعض أصحابنا في قسمة المواريث. وقال بعضهم : قسمة الميراث وغيره من الغنائم. فهذه أوسع وأحب إليّ يعطون ما طاب به نفس المعطي لا يؤقت ولا يحرمون. قال أحمد : قد روينا ما بلغنا في هذه الآية من أقاويل أهل التفسير في كتاب الوصايا. قال الشافعي : ومعنى : لا يكلف من العمل إلا ما يطيق. يعني - والله أعلم - إلا ما يطيق الدوام عليه ليس ما يطيقه يوماً أو يومين أو ثلاثة أو بنحو ذلك ثم يعجز فيما بقي عليه. وبسط الكلام فيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4781 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عمه أبي سهل عن أبيه أنه سمع عثمان بن عفانيقول في خطبته : لا تكلفوا الصغير الكسب فإنكم متى كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الأمة (6/129)غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها.

أَبِيهِ ← عمه أبي سهل ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

4782 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعيقال : وإن كانت لرجل دابة في المصر أو شاة أو بعير علفه ما يقيمه فإن امتنع من ذلك أخذه السلطان بعلفه أو بيعه ثم ساق الكلام إلى أن قال : ولا تحلب أمهات النسل إلا فضلاً عما يقيم أولادهن ولا يحلبها ويتركهن يمتن هزالاً.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4783 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفرقال : أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فدخل حائطاً لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل ( يغني ) فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته إلى سنامه ودفزيه فسكن . فقال : من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل ؟ فجاء فتى من الأنصار فقال : هو لي يا رسول الله . فقال : ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنها تشكو إليّ أنك تجيعه وتدئبه. قال أحمد.(6/130)وروينا في الحديث الثابت عن ابن عمر ، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عذبت إمرأة في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعاً. وروينا في حديث ضرار بن الأزور قال : أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحةً فأمرني أن أحلبها فحلبتها فجهدت حلبها فقال : دع داعي اللبن.

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4784 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن اليشكري حدثنا سلم بن عبد الرحمن قال سمعت سوادة بن ربيعقال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأمر لي بذود وقال : إذا رجعت إلى بنيك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا أظافرهم لا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا.

سَوَادَةَ بْنَ رَبِيعٍ ← سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْيَشْكُرِيِّ،

4785 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا أبو الأزهر حدثنا المعلى بن أسد حدثنا محمد بن حمران حدثنا سلم الجرمي عن سوادة بن الربيعقال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لي بذود قال لي : مر بنيك أن يقصوا أظافرهم عن ضروع إبلهم ومواشيهم وقل لهم : فليحتلبوا عليها سخالها لا تدركها السنة وهن عجاف.(6/131)وقال لي : هل لك مال ؟ قال : قلت : نعم لي مال إبل وخيل ورقيق . قال : عليك بالخيل فارتبطها فإن الخيل معلق في نواصيها الخير. رواه البخاري في التاريخ عن معلى وقال في متنه : فليحلبوا عليها سخالها. تم الجز الثالث يتلوه في الرابع : كتاب الخراج إن شاء الله تعالى وصلواته على سيدنا محمد النبي الأمي وآله وصحبه وسلامه . حسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله وحده.(6/132)بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ ← سلم الجرمي ← محمد بن حمران ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4786 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي رحمه اللهقال : قال الله تبارك وتعالى {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}. وذكر سائر الآيات التي وردت في تحريم القتل. قال : وقال {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما}. وقال في قتل الوالدان : قال الله جل ثناؤه لنبيه صلى الله عليه وسلم (6/133){قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} إلى قوله {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم} وذكر سائر الآيات فيه . وذكر ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

4787 - أخبرنا أبو عبد الله حدثنا العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن أبي معاوية عمرو البجلي قال سمعت عمرو الشيباني يقول سمعت ابن مسعوديقول : سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت : أي الكبائر أكبر ؟ قال : أن تجعل لله نداً وهو خلقك. قلت : ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك. قال أحمد. ورواه عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عمرو الشيباني ← أَبِى مُعَاوِيَةَ عَمْرٍو الْبَجَلِىِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← الْعَبَّاسُ: ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

4788 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمانأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (6/134)لا يحل قتل إمرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس. قال أحمد : هكذا رواه جماعه من الثقات عن حماد بن زيد. ورواه أيضاً عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك الوجه أخرجاه في الصحيح.

عُثْمَانَ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4789 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

4790 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي حدثنا يحيى بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبد الله بن عدي بن الخيار عن المقدادأنه أخبره أنه قال يا رسول الله : أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال : أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقتله. فقلت : يا رسول الله إنه قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/135)لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث. وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري.

الْمِقْدَادِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ