Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4695 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا محمد بن الهيثم حدثنا محمد بن سعيد حدثنا شريك بن قيس - يعني ابن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدريقال أصبنا سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير حامل حتى تحيض حيضة. أخرجه أبو داود في كتاب السنن.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← شريك بن قيس يعني ابن وهب ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

4696 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: اختلفت الناس في استبراء الأمة لا تحيض من صغر أو كبر فقال بعضهم : شهر قياساً على الحيضة. وقال بعضهم. شهر ونصف. وليس لهذا وجه هو إما أن يكون شهراً. وإما ما ذهب إليه بعض أصحابنا من ثلاثة أشهر. قال الشافعي : استبراء الأمة شهر إذا كانت ممن لا تحيض قياساً على الحيضة إلا أن يمضي أثر بخلافه يثبت مثله فالأثر أولى أن يتبع. قال أحمد : لا أعلم في هذا أثر عن من يلزم قوله.(6/76)وروينا عن أبي قلابة وابن سيرين أنهما كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر. وبه قال طاووس وعطاء ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم النخعي. قال أحمد : وروينا عن نافع عن ابن عمر أنه قال : عدة المختلعة عدة المطلقة. وبه قال ابن المسيب وسليمان بن يسار والشعبي والزهري وجماعة. والذي روي عن عكرمة أن إمرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة . حديث مرسل. وروي موصولاً بذكر أبن عباس فيه وليس بمحفوظ والله أعلم. وروينا في كتاب السنن عن عكرمة عن ابن عباس في قصة بريرة حين اختارت نفسها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4697 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا أبو يعلي حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عدة بريرة حين فارقها زوجها عدة المطلقة.(6/77)بسم الله الرحمن الرحيم

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو معشر ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

4698 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي - رحمه الله- قال : قال الله تبارك وتعالى {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم} إلى قوله : {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة} فاحتمل إذ ذكر الله تحريم الأم والأخت من الرضاعة فأقامهما مقام الأم والأخت من النسب أن تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله. وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقياس على القرآن.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

4699 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمنأن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة فقالت عائشة : فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/78)أراه فلاناً. لعم حفصة من الرضاعة. فقلت : يا رسول الله لو كان فلاناً حياً لعمها من الرضاعة أيدخل عليّ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة رواه البخاري عن أبي أويس. ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4700 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4701 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وزكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشةقالت : جاء عمي - أظنه قال من الرضاعة - ابن أبي القعيس يستأذن عليّ بعد ما ضرب الحجاب فلم آذن له فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال : إنه عمك فليلج عليك.(6/79)رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان. وأخرجاه من حديث مالك وغيره عن ابن شهاب وقالوا : أفلح أخو أبي قعيس . وفي رواية بعضهم : فقلت : يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني إمرأته ؟ ! فقال : إئذني له فإنه عمك تربت يمينك. قال عروة فبذلك كانت عائشة تقول : حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب. وفي رواية معمر عن الزهري قال : وكان أبو القعيس زوج المرأة التي أرضعت عائشة فأفلح أخو أبي القعيس يكون عمها من الرضاعة. وفي رواية عراك بن مالك عن عروة فقال لها : لا تحتجبي منه فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. وقد ذكرنا هذه الروايات في كتاب السنن.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبد الله وأبو بكر وزكريا وأبو سعيد

4702 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن أبي طالبأنه قال : يا رسول الله هل لك في ابنة عمك ابنة حمزة فإنها أجمل فتاة في قريش ؟ فقال : أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة وأن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب.(6/80)@

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ جُدْعَانَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4703 - قال : وأخبرنا الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشةعن النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة مثل حديث سفيان. قال أحمد : الحديث في ابنة حمزة رواه أبو عبد الرحمن السلمي عن علي. ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح. ورواه جابر بن زيد عن ابن عباس. ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح. ورواه أحمد بن عبد الرحمن عن أم سلمة. وأخرجه مسلم في الصحيح. وقوله : وأن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب في حديث ابن عباس. وقد أخرجاه في الصحيح في قصة ابنة حمزة. قال الشافعي في رواية أبي سعيد. وفي نفس السنة أنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم كما تحرم ولادة الأب يحرم لبن الأب لا اختلاف في ذلك.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ

4704 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد: أن ابن عباس سُئل عن رجل كانت له إمرأتان فأرضعت إحداهما غلاماً وأرضعت الأخرى جارية. فقيل له : هل يتزوج الغلام الجارية ؟ فقال : لا اللقاح واحد.(6/81)وهذا الحديث يعد في أفراد مالك بن أنس. وقد رواه عبد الله بن إدريس عن ابن جريج ومالك عن الزهري.

عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4705 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحناط حدثنا عبد الرحمن بن يونس السراج حدثنا عبد الله بن إدريسفذكر معناه غير أنه قال : فولدت إحداهما غلاماً وأرضعت الأخرى جارية.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

4706 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد بن سالم أخبرنا ابن جريجأنه سأل عطاء عن لبن الفحل يحرم ؟ قال : نعم. فقلت له : أبلغك من ثبت ؟ قال : نعم . قال ابن جريح قال عطاء {وأخواتكم من الرضاعة} فهي أختك من أبيك.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ