Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4514 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمةقال شهدت علياً أوقف المولى.

عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ؛ ← الشَّعْبِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4515 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم: أن علياً أوقف المولى.

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4516 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس: أن عثمان كان يوقف المولى.

طَاوُوسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4517 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم بن محمدقال : كانت عائشة إذا ذكر لها الرجل يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئاً حتى توقف وتقول : كيف قال الله {إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4518 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأنه قال : إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق وإما أن يفيء. رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4519 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا(5/518)9 @أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيهأن علياً كان يوقف المولى.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4520 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفيما بلغه عن هشيم عن الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن علياً وقف المولى. قال الشافعي وهكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وابن عمر ، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعن عثمان وزيد بن ثابت وعن بضعة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم وقفوا المولى. وهم يخالفونه ويقولون لا نوقف إذا مضت أربعة أشهر بانت منه.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4521 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعيقال قال - يعني بعض العراقيين - لكنا اتبعنا فيه قول ابن عباس فأنت تخالفه في الإيلاء. قال : ومن أين فذكر ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4522 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي يحيى عن ابن عباسأنه قال المولى الذي يحلف لا يقرب امرأته أبداً. زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وأنت تقول المولى من حلف على أربعة أشهر فصاعداً. قال الشافعي وأما ما رويته عن ابن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته.(5/519)يريد بالمرسل : رواية إبراهيم عن عبد الله فيمن آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها قال : بانت منه. ويريد بالمسند : رواية علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال : الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة. قال الشافعي ولو كان هذا ثابتاً عنه فكنت إنما بقوله اعتللت أكان بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ بقولهم أو واحد أو اثنين. قال الشافعي وأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر. وهو يقول من الأنصار. قال أحمد قد روينا أيضاً عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه أنه قال : سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل قالوا ليس عليه شيء حتى يمضي أربعة أشهر فيوقف فإن فاء وإلا طلق. ورواه أيضاً ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت عن اثني عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما عمر بن الخطاب فروى محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري عن ابن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عمر كان يقول إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة وهو أملك بردها ما دامت في عدتها. وخالفه مالك بن أنس فروى عن الزهري عن سعيد وأبي بكر من قولهما لم يرفعه (5/520)إلى عمر ، وهو الصحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي يَحْيَى ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ

4523 - أخبرناه أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع حدثنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمنأنهما كانا يقولان في الرجل يولي من امرأته. أنه إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة. وقال مالك : أن مروان كان يقف على ذلك. قال مالك : وعلى ذلك كان رأي ابن شهاب. هذا هو الصحيح عنهما غير مرفوع إلى عمر. ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري وبينه بياناً شافياً.

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4524 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهابقال كان ابن المسيب يقول هي تطليقة واحدة له عليها الرجعة. وكان أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يقول مثل ما يقول سعيد بن المسيب.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

4525 - أخبرني ذلك عنه داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفيولم أسمع ذلك من أبي بكر ولم أسأل عنه. وروي عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول الإيلاء يوقف عند الأربعة أشهر بين أن يفيء وبين أن يطلق. وهذا فيما رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد فيحتمل أن يكون مراده بقوله (5/521)في الإيلاء أنهما تطليقة رجعية إذا طلقها الزوج والله أعلم. وقد رواه حماد بن مسلمة عن قتادة عن ابن المسيب أن أبا الدرداء قال في الإيلاء يوقف عند انقضاء الأربعة الأشهر فإما أن يطلق وإما أن يفيء. ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الدرداء قال : كانوا يقولون في الإيلاء يوقف. فذكره ولم يذكر فيه ابن المسيب. ورواه معمر عن قتادة عن أبي ذر وعائشة. وأما الرواية فيه عن عثمان بن عفان فقد روى عطاء الخراساني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عثمان وزيد بن ثابت أنهما كانا يقولان إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة بائنة. وعطاء الخراساني ضعيف. والمحفوظ عن عثمان ما ذكرنا.

ذَلِكَ عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ،