Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5360 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا أحمد بن علي الجرار حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا أبو حمزة العطار قال قلت للحسن: إني امرؤ متجري إلى الايلة وأنا أملأ بطني من الطعام فأصعد إلى أرض العدو وآكل من تمره ومن بُسره فما ترى ؟ فقال الحسن : فذكره. وذكر الشافعي في القديم حديث ابن محيريز عن فضالة عن عبيد.

قُلْتُ لِلْحَسَنِ ← أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أحمد بن علي الجرار ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

5361 - أخبرناه علي بن محمد بن بشران أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا سعدان حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال حدثنا خالد بن دُرَيك عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيدقال : إن ناساً يريدون أن يستنزلوني عن ديني وإني والله لأرجو أن لا أزال عليه حتى أموت : ما كان من شيء بيع بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين. وفي رواية الشافعي قال : يؤكل الطعام في أرض الحرب فأما بيع منه من شيء بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين. وبمعناه رويناه من وجه آخر.

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعْدَانُ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ

5362 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال (6/547)قال الشافعي: وقال الأوزاعي في السلاح يأخذه من الغنيمة يقاتل به ما كان الناس في معمعة القتال ولا ينتظر برده الفراغ من الحرب فيعرضه للهلاك وانكسار ثمنه في طول مكثه في دار الحرب. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إياك وربا الغلول أن تركب الدابة حتى تج دها قبل أن ترد إلى المغنم أو تلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يرد إلى المغنم. قال الشافعي : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لو نزعت سهماً من جنبك في بلاد العدو ما كنت بأحق به من أخيك. قال أحمد : الحديث الذي ذكر الشافعي قد مضى بإسناده في كتاب القسم. وأما الحديث الذي احتج به الأوزاعي فمعناه فيما رواه محمد بن إسحاق قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى نُجيب عن حنش عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال : قام فينا خطيباً فقال : إني لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال قال عليه السلام : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره. يعني : إتيان الحبالى من الفيء. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصيب امرأة من السبي حتى يستبرئها بحيضة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيع مغنماً حتى يقسم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوباً من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه.(6/548)

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وأَبُو سَعِيدٍ

5363 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا سعيد بن منصور وغيره قالا : حدثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق فذكره. قال أبو داود: الحيضة ليست بمحفوظة. قال أحمد : رواه غيره عن ابن إسحاق فلم يذكرها.

أَبُو دَاوُدَ، ← محمد بن إسحاق فذكره ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سعيد بن منصور وغيره ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

5364 - أخبرناه أبو عبد الله وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي قال قال أبو يوسف: هذا الحديث عندنا على من يفعل ذلك وهو عنه غني يُبقى بذلك على دابته أو على ثوبه أو يأخذ ذلك يريد به الخيانة . ثم ساق الكلام إلى أن قال : وكيد يحل هذا ما دام في المعمعة ويحرم بعد ذلك ؟ وقد بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يغنم الغنيمة فيها الطعام فيأكل أصحابه منها إذا احتاج رجل جاء فأخذ حاجته فحاجة الناس إلى السلاح في دار الحرب وإلى الدواب والثياب أشد من حاجتهم إلى الطعام. وذكر حديث أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن أبي المجالد عن عبد الله بن أبي أوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر يأتي أحدنا إلى الطعام من الغنيمة فيأخذ حاجته. قال الشافعي : إن كان أبو يوسف إنما جعل السلاح والدواب والثياب قياساً على الطعام فمن أخذ الطعام من غني يجد ما يشتري به طعاماً وفقير لا يجده سواء يحل لهم أكله وأكله استهلاك له وهو إذا قال السلاح والدواب عليه جعل له أن يستهلك السلاح والدواب كما يستهلك الطعام ويتفكه بركوب الدواب كما يتفكه بالطعام. وبسط الكلام في هذا إلى أن قال : وما أعلم ما قال الأوزاعي إلا موافقاً للسنة معقولاً لأنه يحل في حال الضرورة الشيء فإذا انقضت الضرورة لم يحل.(6/549)

أبو يوسف ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وأَبُو سَعِيدٍ

5365 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: وحدّ البلوغ في أهل الشرك الذين يقتل بالغهم ويترك غير بالغهم أن ينبتوا الشَعْر . وذكر المعنى في ذلك ثم قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة حين قتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم وكان من سنته أن لا يقتل إلا رجلاً بالغاً فمن كان أنبت قتله ومن لم يكن أنبت سبا. وقال في القديم في رواية أبي عبد الرحمن عنه : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي أنه سمعه وهو يقول : كنت فيمن حكم فيه سعد فلم أنبت فتركت.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5366 - وأخبرنا أبو إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا يوسف بن خالد السمتي قال حدثني إبراهيم بن عثمان الكوفي عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظييقول : عرضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فمن أنبت منا قتله ومن لم ينبت منا استحياه وسباه. وقد مضى في كتاب الحجر ما ذكره من الأسانيد في هذا الباب.

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْكُوفِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ

5367 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله(6/550)ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريظة وخيبر فقسم عقارها من الأرضين والنخل قسمة الأموال. وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الأموال. وأسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بدر فمنهم مَنْ منَّ بلا شيء أخذه منه ومنهم من أخذ منه فدية ومنهم من قتله. وكان المقتولان بعد الإسار يوم بدر : عقبة بن معيط والنضر بن الحارث. وكان من الممنون عليهم بلا فدية : أبو غرة الجمحي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبناته وأخذ عليه أن لا يقاتله فأخفره وقاتله يوم أحد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يفلت فما أُسر من المشركين رجلاً غيره. فقال يا محمد : امنن عليّ ودعني لبناتي وأعطيك عهداً أن لا أعود لقتالك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تمسح على عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمداً مرتين. فأمر به فضربت عنقه. ثم أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمامة بن أثال الحنفي بعد فمنّ عليه ثم عاد ثمامة بن أثال الحنفي بعد فأسلم وحسن إسلامه. قال الشافعي : أَخْبَرَنَا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فدا رجلاً من المسلمين برجلين من المشركين.(6/551)هكذا وقع متن هذا الحديث في كتاب قتال المشركين وأظنه غلطاً من الكاتب والصحيح ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - في كتاب اختلاف الأحاديث - قال : حدثنا أبو الربيع أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصينقال : أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني عقيل وكانت ثقيف قد أسرت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ففداه النبي صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الأحاديث

5369 - وبإسناده قال قال الشافعي : وأخبرنا عدد من أهل العلم من قريش وغيرهم من أهل المغازيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر النضر بن الحارث العبدري يوم بدر وقتله بالبادية أو بالنازية أو الأثيل صبراً. وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر عقبة بن أبي معيط يوم بدر فقتله صبراً.

عدد من أهل العلم من قريش وغيرهم من أهل المغازي ← الشَّافِعِیِّ، ← وبإسناده

5370 - وبإسناده قال قال الشافعي أخبرنا عدد من أهل العلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر أبا غرة الجمحي يوم بدر فمنَّ عليه ثم أسره يوم أحد فقتله صبراً. وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر سهيل بن عمرو ، وأبا وداعة السهمي وغيرهم ففداهم بأربعة آلاف أربعة آلاف وفادى بعضهم بأقل. وكان ما وصفت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على أن الإمام إذا أسر رجلاً من المشركين أن يقتل وأن يمنّ بلا شيء وأن يفادى بمال يأخذ منه وأن يفادى بأن يُطْلِق منهم على أن يطلق له بعض أسرى المسلمين. لا إن بعض هذا ناسخ لبعض ولا مخالف له إلا من جهة إباحته.(6/552)

عدد من أهل العلم ← الشَّافِعِیِّ، ← وبإسناده

5371 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: وسواء كان السبي من أهل الكتاب أو غير أهل الكتاب لأن بني قريظة كانوا أهل كتاب. ومن وصفت أن النبي صلى الله عليه وسلم منّ عليهم كانوا من أهل الأوثان. وقد منَّ على بعض الكتابيين فلم يقتل وقتل أعمى من بني قريظة بعد الإسار. قال أحمد : قد روينا عن عروة أن ثابت بن قيس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هب لي الزبير اليهودي أجزيه بيد كانت له عندي فأعطاء إياه ثم أنه سأل ثابتاً أن يقتله حين أخبره بقتل قومه فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فقتل. وفي مغازي موسى بن عقبة : أنه الزبير بن باطا القرظي وكان يومئذ كبيراً أعمى.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ