Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسدأباذ حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بمصر حدثنا إبراهيم بن محمد بن أيوب قال سمعت الشافعي يقول : أَخْبَرَنَا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار. زاد فيه في موضع آخر : في الركاز الخمس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ بَأَسَدَابَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5288 - وأخبرنا إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا مالكفذكره بنحوه غير أنه لم يقل : جرحها. قال أبو عبد الله : هذا حديث غريب لمالك ليس في الموطأ ولا في المبسوط.(6/484)قال أحمد : هو في المبسوط في مسألة الركاز من حديث سفيان بن عيينة عن أبي الزناد مختصراً في الركاز.

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ، ← أَبُو النَّضْرِ ← اسحاق الفقيه

5289 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصةأن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطاً لقوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن على أهل الأموال حفظها بالنهار وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها.

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5290 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي أخبرنا أيوب بن سويد حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل من الأنصار فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الحوائط حفظها بالنهار وعلى أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل. وهكذا رواه أبو داود عن محمود بن خالد عن الفريابي عن الأوزاعي. وكذلك رواه الرمادي وغيره عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي. وكذلك رواه معاوية بن هشام ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن عبد الله بن عيسى عن الزهري موصولاً بذكر البراء فيه.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

5291 - وأخبرنا أبو إسحاق أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن على أهل الأموال حفظ أموالهم بالنهار وعلى أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل . - أو قال - ما أصابت مواشيهم.(6/485)قال الشافعي في رواية حرملة : رواه غير سفيان بن عيينة عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن أبيه. قال أحمد : رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل المواشي حفظها بالليل وعلى أهل الأموال حفظها بالنهار.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو إِسْحَاقَ

5292 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن علي المقري عن الحسن بن عبد الأعلى البوسي أخبرنا عبد الرزاقفذكره. وقد رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن محمد بن ثابت المروزي عن عبد الرزاق. فقد صح وصل الحديث من هذين الوجهين. فالذين وصلوه ثقات وانضم إليهما مرسل سعيد بن المسيب من حديث ابن عيينة عن الزهري عن سعيد ومرسل أبي أمامة بن سهل بن حنيف من حديث ابن جريج عن الزهري عن أبي امامة وهما من أكابر التابعين. ورواه إبراهيم بن طهمان عن محمد بن ميسرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء بن عازب موصولاْ. وكان شريح القاضي يضمن ما أفسدت الغنم بالليل ولا يضمن ما أفسدت بالنهار ويتأول هذه الآية {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم}. ويقول : كان النفش بالليل. ولا تجوز دعوى النسخ في حديث البراء بحديث : العجماء جبار. من غير تاريخ ولا سبب يدل على النسخ والحكم في الحديثين على ما قال (6/486)صاحبنا رحمه الله وهو فيما

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَوْسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5293 - أخبرنا أبو عبد الله حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: فأخذنا به - يعني بحديث البراء بن عازب - قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضى فيما أفسدت العجماء بشيء في حال دون حال دل ذلك على أن ما أصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار. وفي هذا دليل على أنه إذا كان على أهل العجماء حفظها ضمنوا ما أصابت وإذا لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا شيئاً مما أصابت. فيضمن أهل الماشية السائمة بالليل ما أصابت من زرع ولا يضمنونه بالنهار. ويضمن القائد والراكب والسائق لأن عليهم حفظها في تلك الحال ولا يضمنون لو انفلتت. ثم بسط الكلام في ذكر نظائرها. قال الشافعي في موضع آخر فيما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5294 - أنبأني أبو عبد اللهإجازة بإسناده. وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من : الرجل جبار. فهو غلط - والله أعلم - لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا. قال أحمد : الأمر فيه على ما قال الشافعي وذلك لأن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في العجماء جبار.(6/487)رواه مالك بن أنس وابن جريج والليث بن سعد ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري فلم يذكر فيه أحد منهم الرجل جبار إلا سفيان بن حسين فإنه رواه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5295 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا داود بن رُشَيْد حدثنا عباد بن العوام حدثنا سفيان بن حسين فذكره. قال أبو أحمد: لم يأت به عن الزهري غير سفيان بن حسين فيما علمت. وقال أبو الحسن الدارقطني الحافظ فيما

أَبُو أَحْمَدَ ← سفيان بن حسين فذكره ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أحمد بن الحسين الصوفي، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

5296 - أخبرني أبو عبد الرحمن عنه : لم يتابع سفيان بن حسين على قوله: الرجل جبار أحد وهو وهم لأن الثقات خالفوه ولم يذكروا ذلك. قال أحمد : وروي ذلك من وجه آخر عن أبي هريرة وهو وهم قاله الدارقطني فيما

أبو عبد الرحمن عنه لم يتابع سفيان بن حسين على قوله

5297 - أخبرني أبو عبد الرحمن عنه. قال أحمد: وإنما تعرف هذه اللفظه من حديث أبي قيس عبد الرحمن بن مروان عن هزيل بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. ورواه قيس بن الربيع موصولاً بذكر أبن مسعود فيه. وقيس لا يحتج به . وأبو قيس أيضاً غير قوي فالله أعلم. وقد روى أبو جزي نصر بن طريف عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/488)من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين أو أسواقهم فأوطئت بيد أو رجل فهو ضامن. وهذا لا يصح أبو جزي والسري ضعيفان.

أَحْمَدُ: ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ

5298 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن أبحر عن إياد بن لقيط عن أبي رمثةقال : دخلت مع أبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قال : ابني يا رسول الله أشهد به فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه.

أَبِي رِمْثَةَ ← إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ← عَبد الملك بن أبحر، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ