Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5275 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مسلم عن ابن جريج أن ابن أبي مليكة أخبره أن أباهأخبره إن إنساناً جاء إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعضه إنسان فانتزع يده منه فذهبت سنته فقال أبو بكر : بعدت سنه.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةأن سعداً قال (6/478)يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع إمرأتي رجلاً أمهله حتى آتي بأربعة شهداء . ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5277 - وبإسناده قال أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أن رجلاً من أهل الشام يقال له ابن خَيْبري وجد مع إمرأته رجلا فقتله أو قتلها فأشكل على معاوية القضاء فيها فكتب معاوية إلى أبي موسى يسأل له عن ذلك علي بن أبي طالب فسأل أبو موسى عن ذلك عليّ بن أبي طالب فقال له علي بن أبي طالب : أن هذا لشيء ما هو بأرضنا عزمت إليك لتخبرني فقال أبو موسى كتب إليّ في ذلك معاوية. فقال علي : أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وبإسناده

5278 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي فيما بلغه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المغيرةفي قوم دخلوا على إمرأة في دار قوم فخرج إليهم بعض أهل الدار فقتلوهم فأصبحوا وقد جاءت عشائرهم إلى عليّ فرفعوهم إليه. فقال علي : وما جمع هؤلاء في دار واحدة ليلاً وقال بيده فقلبها ظهر البطن ثم قال : لصوص قتل بعضهم بعضاً قوموا فقد أهدرت دمائهم. فقال الحسن إن أضمن هذه الدماء. فقال : أنت أعلم بنفسك.(6/479)قال الشافعي : وليسو يقولون بهذا. أما نحن فنروي عن عليّ أن رجلاً وجد مع إمرأته رجلاًَ فقتله فُسئل عليّ فقال : إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته. أَخْبَرَنَا بذلك مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب. وبهذا نقول نحن وهم إلا أنهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله. ينظر إلى المقتول فإن لم يكن يعرف باللصوصية قتل القاتل وإن كان عرف باللصوصية درأ عن القاتل القتل وكانت عليه الدية. وهذا خلاف ما رواه عن عليّ كله. قال في موضع آخر فيما قرأنا على أبي سعيد قال : روينا عن عمر بن الخطاب أنه أهدره . فقلت له : قد روي عن عمر بن الخطاب أنه أهدره وقال : هذا قتيل الله والله لا يؤدي أبداً.

أَبِي الْمُغِيرَةِ ← عَاصِمٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5279 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عبيد بن عمير: أن رجلاً أضاف ناساً من هذيل فذهبت جارية لهم تحتطب فأرادها رجل منهم عن نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع ذلك إلى عمر فقال : ذاك قتيل الله والله لا يؤدي أبداً. قال الشافعي : وهذا عندنا من عمر أن البينة قامت عنده على المقتول أو على أن ولي المقتول أقر عنده بما يوجب له أن يقتل المقتول. قال الشافعي (6/480)وأنت تخالف ظاهره عمر لم يسل أن يعرف المقتول بالزنى أو لا ولم يجعل فيه دية وأنت تجعل فيه دية قال فإني إنما قسته على حكم لعمر بن الخطاب. روى عمرو بن دينار أن عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل نصرانياً من أهل الحيرة : إن كان القاتل معروفاً بالقتل فاقتلوه وإن كان غير معروف بالقتل فدوه ولا تقتلوه. فقلت : وهذا غير ثابت عن عمر ، وإن كان ثابتاً عندك أفتقول به ؟ قال : لا بل يقتل القاتل للنصراني كان معروفاً بالقتل أو غير معروف به. قلت له : أو يجوز لأحد ينسب إلى شيء من العلم أن يزعم أن قضية رواها عن رجل ليست عنده كما قضى به ثم يقيس عليها ؟ قال الشافعي : وقلت له : ويخطىء القياس الذي رويت عن عمر أنه أمر أن ينظر في حال القاتل أمعروف بالقتل فيقاد منه أو غير معروف به . فرفع عنه القود. وأنت لم تنظر في السارق إلى القاتل إنما نظرت إلى المقتول. وبسط الكلام في هذا.

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

5280 - اخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن إمرءاً أطلع عليك بغير إذن فحذقته بحصاه ففقأت عينه ما كان عليك جناح. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان.(6/481)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5281 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان حدثنا الزهري قال سمعت سهل بن سعديقول : أطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مِدْرى يحك به رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5282 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقفي عن حميد عن أنسأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيته رأى رجلاً اطلع عليه فأهوى له بمشقص في يده كأنه لو لم يتأخر لم يبال أن يطعنه. ورواه أيضاً عبد الله بن أبي بكر عن أنس. ومن ذلك الوجه أخرجاه في الصحيح. ورواه إسحاق بن عبد لله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك وزاد فيه : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أما أنك لو ثبت ففقأت عينيك. وروينا عن عبد الرحمن بن أبي عتيق عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن رجلاً أطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شيء .(6/482)

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

nan5283 - أخبرناه أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا أحمد بن كامل القاضي حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي حدثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن أبي عتيق فذكره.

5284 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا معاذ بن هشام. قال : وحدثنا محمد بن المعلى الشونيزي والحسن بن إسماعيل وجماعة قالوا : حدثنا عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نُهيك عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن رجلاً أطلع على جاره فحذف عينه بحصاة فلا دية ولا قصاص. وهذا إسناد صحيح. قال ابن المنذر : وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : من اطلع على جاره فأصابته جراحة فلا شيء عليه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى الشُّونِيزِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَجَمَاعَةٌ، ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

5285 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العجماء جرحها جبار.(6/483)قال الشافعي في القديم : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والعجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5286 - أخبرناه أبو إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان ومالك بن أنسبهذا الحديث. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك. وأخرجه مسلم من حديث سفيان.

سُفْيَانَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ