Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5239 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع حدثنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في سقاء وإن لم يكن فتور من حجارة. أخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي الزبير.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5240 - وبهذا الإسناد حدثنا الشافعي أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاصقال : لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية قيل له : ليس كل الناس يجد سقاء فأذن لهم في الجر غير المزفت. سقط من إسناده أبو عياض.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← مُّجَاھِدٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

5241 - وقد أخبرناه أبو إسحاق الفقيه أخبرنا شافع بن محمد أخبرنا أبو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو بن العاصفذكره بنحوه. أخرجاه من حديث سفيان.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عياض ← مُّجَاھِدٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ ← شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وقد

5242 - وبإسناده حدثنا الشافعي أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا إسحاق بن سويد عن معاذة عن عائشةقالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت.(6/455)لم أجد للشافعي رحمه الله كلاماً على هذه الأخبار ولم يفصلها مما روينا قبلها في الخليطين وتحريم المسكر والحد فيه وكأنه سقط من الأصل. وقد قال في كتاب البويطي : ولا أكره من الآنية إذا لم يكن الشراب يسكر شيئاً سمي بعينه. وكأنه أراد ما رواه في حديث عبد الله بن عمرو وقد ثبتت الرخصة في الشرب من الأوعية بعد النهي عنه من غير استثناء إذا لم يشرب مسكراً.

عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ ← إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← الشَّافِعِیِّ، ← وبإسناده

5243 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل بن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن نهيتكم : عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكره ونهيتكم عن الأشربة أن تشربوا إلا في ظروف الأوم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكراً ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها أسفاركم. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث معرف بن واصل. وروينا في حديث جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وغيرهما الرخصة في الأوعية.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← معرف بن واصل بن محارب بن دثار ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

5244 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع حدثنا الشافعي أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهرقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين يسأل عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه (6/456)أسأل عن رحل خالد حتى أتاه جذعاً وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بشارب قال : أضربوه. فضربوه بالأيدي والنعال وأطراف الثياب وحثوا عليه التراب. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : بكتوه. فبكتوه ثم أرسله قال فلما كان أبو بكر سأل من حضر ذلك المضروب فقومه أربعين فضرب أبو بكر في الخمر أربعين حياته ثم عمر حتى تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين. قال أحمد : وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر. ورواه أسامة بن زيد عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن أزهر فذكر أوجز من ذلك قال : وحثا رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب لم يذكر التبكيت . قال : ثم أتي أبو بكر بسكران فتوخي الذي كان من ضربهم يومئذ فضرب أربعين. قال الزهري : ثم أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابن وبرة الكلبي قال : أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر فأتيته ومعه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعلي وطلحة والزبير وهم معه متكئون في المسجد فقلت : إن خالد بن الوليد أرسلني إليك وهو يقرأ عليك السلام ويقول : أن الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر : هم هؤلاء عندك فسألهم. فقال علي : نراه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون. قال فقال عمر : أبلغ صاحبك ما قال.(6/457)قال : فجلد خالد ثمانين وجلد عمر ثمانين. قال وكان عمر إذا أُتي بالرجل الضعيف الذي كانت منه الزلة ضربه أربعين. قال : وجلد عثمان أيضاً ثمانين وأربعين.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5245 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا أسامة بن زيد فذكره. وروى عن عقيل عن الزهري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيهفذكر معنى حديث معمر وزاد : ثم جلد عثمان الحدين كلاهما ثمانين وأربعين.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← أسامة بن زيد فذكره. وروى ← صفوان بن عيسی ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

5246 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع حدثنا الشافعي أخبرنا مالك عن ثور بن زيد الديلمي أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال علي بن أبي طالب: نرى أن تجلده ثمانين فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى . أو كما قال : فجلده عمر ثمانين في الخمر. قال أحمد : ورواه يحيى بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس.

ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدَّيْلَمِيِّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5247 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن سعيد عن عبد الله عن حصين بن المنذرأن علياً جلد الوليد أربعين في الخمر. هكذا ذكره فيما ألزم العراقيين في خلاف علي.

حُصَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← سَعِيدٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5248 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا عمر بن إسحاق حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن علية (6/458)حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله الداناج قال سمعت حضين بن المنذر الرقاشي يحدثقال : لما جيء بالوليد بن عقبة إلى عثمان وقد شهدوا عليه يشرب الخمر قال : لعلي دونك فأقم عليه الحد فأمر به علي فجلد أربعين جلدة ثم قال : جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين وكلٌ سنة.

حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← عمر بن إسحاق ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

5249 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالكأنه بلغه أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان بعثه أنه بلغني أن الرجل منكم يطلب العلج حتى إذا أسند في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فإن أدركه قتله وإني والذي نفسي بيده لا يبلغني أن أحداً فعل ذلك إلا ضربت عنقه. قال مالك : لا يقتل به. قال الشافعي : إن كان إنما ذهب إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقتل مسلم بكافر. وهذا كافر لزمه إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إن يترك كل ما خالفه.(7/38)قال أحمد : هذا عن عمر منقطع. وقد روينا بإسناد موصول عن أبي وائل أنه قال : جاءنا كتاب عمرو : إذا حاصرتم قصراً فأرادوكم أن تنزلوا على حكم الله فلا تنزلوهم فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم أقضوا فيهم بما أحببتم. وإذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد أمنه. وإذا قال : مترس فقد أمنه فإن الله يعلم الألسنة.

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5249 - أخبرناه عالياً أتم من ذلك أبو علي الروذباري حدثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط حدثنا شعيب بن أيوب حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلةقال : صلى الوليد بن عقبة بالناس الفجر أربعاً وهو سكران فالتفت إليهم فقال : أزيدكم. فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان فقال له عليّ : أجلده فأمر بضربه فقال عليّ للحسن : يا حسن قم فاضربه . قال فيم أنت من ذلك ؟ قال : لا بل ضعفت ووهنت وعجزت ثم قال : يا عبد الله بن جعفر فاضربه. قال : فقام إليه عبد الله بن جعفر فجعل يضربه وعليّ يعد حتى بلغ أربعين. فقال : كفاك أو كف ثم قال : ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وأبو بكر وعمر صدراً من خلافته أربعين ثم أتمها عمر ثمانين وكلٌ سُنة. رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره. وأخرجه أيضاً من حديث عبد العزيز بن المختار عن عبد الله بن فيروز الداناج وزاد : وهو أحب إليّ : وقال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال : هو حديث حسن. قال أحمد : هذا حديث صحيح مخرج في مسانيد أهل الحديث ومخرجات أكثرهم في السنن والذي يدعى تسوية الأخبار على مذهبه لم يمكنه صرف هذا الحديث إلى ما وقَّته صحبه فأنكر الحديث أصلاً واستدل على فساده بما جرى من الصحابة في حديث (6/459)شارب الخمر وأن علياً قال : من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لأنه شيء صنعناه. وفي رواية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُسن فيها شيئاً وبأن عمر ، وعلياً جلداً ثمانين وإنهم أجمعوا على الثمانين فصار الحد موقتاً بها في الخمر وقبل ذلك لم يكن موقتاً وهذا الذي ذكر من إنكار الحديث وفساده غير مقبول منه فصحة الحديث إنما تعرف بثقة رجاله ومعرفتهم بما وجب قبول خبره وقد عرفهم حفاظ أهل الحديث وقبلوا حديثهم. كيف وقد ثبت عن عثمان وعلي رضي الله عنهما في هذه القصة من وجه آخر لا يشك حَدِيثيّ في صحته جلد أربعين.

حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ، ← عَالِيًا أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ،