Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5131 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عمرو بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس حدثنا أبو الطاهر وأبو الربيع قالا : حدثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عمرة أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدثأنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.(6/384)وأما حديث أبي بكر بن حزم

عَمْرَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الطَّاهِرِ وَأَبُو الرَّبِيعِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5132 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الله بن جعفر عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشةقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدًا. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي عامر العقدي عن عبد الله بن جعفر. وأخرجه من حديث عبد العزيز بن محمد عن ابن الهاد. ورواه أيضاً محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي بكر بن حزم. ورواه محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني عن أبي بكر بن حزم. وقد ذكرنا روايتهما في كتاب السنن. وأما حديث محمد بن عبد الرحمن الأنصاري

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَکْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5133 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو النضر الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا الحسين المعلم حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن عبد الله الأنصاري أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن عائشةحدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تقطع اليد بربع دينار. رواه البخاري عن عمران بن مسرة عن عبد الوارث. قال أحمد : حديث محمد بن عبد الرحمن هذا لم يورده هذا الشيخ ولا أدري بأي شيء كان يعلل أن لو بلغه. وقد غلط بعض الرواة فيه فقال في إسناده. عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.(6/385)وإنما هو : محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري. في قول بعض من حكاه عنه البخاري. يروى عن عمة أبيه بنت عبد الرحمن. قال شعبة : ما رأيت رجلاً منا يشبهه. وسأله عمر بن عبد العزيز أن يكتب له حديث عمرة. وأما حديث مخرمة بن بكير بن الأشج عن أبيه فإنه علله هذا الشيخ بأنه لم يسمع من أبيه شيئاً واحتج بما حكى عنه من إنكار سماع كتب أبيه.

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5134 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا ابن أبي أويسقال : قرأت في كتاب مالك بن أنس بخط مالك قال : وصلت الصفوف حتى قمت إلى جنب مخرمة بن بكير في الروضة فقلت له : إن الناس يقولون إنك لم تسمع هذه الأخبار التي تروى عن أبيك من أبيك. فقال : ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي . ثلاثاً. وروينا عن معن بن عيسى أنه قال : مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار. قال أحمد : وقد اعتمده مالك بن أنس فيما أرسل في الموطأ عن أبيه بكير. وإنما أخذه عن مخرمة. واعتمده مسلم بن الحجاج فأخرج أحاديثه عن أبيه في الصحيح. ووثقة أحمد بن حنبل وعلي بن المديني. فيحتمل أن يكون المراد بما حكي عنه من إنكاره سماع البعض دون الجميع - والله أعلم - ثم ذهب أن الأمر على ما حكي عنه من الإنكار.(6/386)أليس قد جاء بكتب أبيه الرجل الصالح فإذا فيها تلك الأحاديث ؟ أفما يدلنا ما وجد في كتاب أبيه من حديث القطع على متابعة سليمان بن يسار عن عمرة أكبر أصحاب الزهري في لفظ الحديث ؟ وعلل هذا الشيخ حديث أبي بكر بن حزم بما رواه ابنه عبد الله بن أبي بكر ويحيى بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وزريق بن حكيم هذا الحديث عن عمرة عن عائشة موقوفاً. وأخذ في كلام يوهم من نظر في كتابه أن أبا بكر بن حزم يتفرد بهذا الحديث وأن الذين خالفوه أكثر عدداً وأشد اتقاناً وحفظاً. ولم نعلم حال أبي بكر بن حزم في علمه بالقضاء والسنن وشدة اجتهاده في عبادة ربه. روينا عن مالك بن أنس أنه قال : لم يكن عند أحد من أهل المدينة من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن حزم. وذكر أن عمر بن عبد العزيز أمره أن يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد ا

ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

5135 - فأخبرناه أبو الحسن بن الفضل قال أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميديفي حديث : يقطع السارق في ربع دينار فصاعدًا. قيل لسفيان : أن الزهري رفعه ولم يرفعه غيره. قال سفيان : حدثناه يحيى وعبد ربه أخبرنا سعيد وعبد الله بن أبي بكر (6/387)ورزيق بن حكيم عن عمرة عن عائشة أنها قالت : القطع في ربع دينار فصاعداً. إلا أن يحيى قال كلمة تدل على الرفع - ما نسيت ولا طال عليّ - القطع في دينار فصاعداً. والزهري أحفظهم كلهم. قال أحمد : ففي هذال الحديث بين سفيان بن عيينة أن الزهري رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً منه كما حكاه الحميدي. وهذا خلاف ما اعتمده هذا الشيخ من رواية سفيان وبين أن الزهري أحفظهم وأخبر أن يحيى بن سعيد أشار إلى الرفع. وكذلك رواه مالك بن أنس عن يحيى.

أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ

5136 - أخبرناه أو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو الحسن الطرائفي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمنأن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ما طال عليّ ولا نسيت القطع في ربع دينار فصاعدًا. وقد رواه سعيد بن أبي عروبة عن يحيى بن سعيد مرفوعاً. ولا أدري عن من أخذه عن يحيى.

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أو زكريا بن أبي إسحاق

5137 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس - هو الأصم - حدثنا يحيى بن أبي طالب قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد عن يحيى عن عمرة عن عائشةعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : القطع في ربع دينار فصاعدًا. وأسنده أيضاً أبان بن يزيد عن يحيى وبَدَل ابن المحبر عن شعبة عن يحيى. وكانت عائشة تفتي بذلك وترويه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الرواة كان يقتصرون في (6/388)الرواية مرة على فتواها ومرة على روايتها لقيام الحجة بكل واحدة منهما. وأما حديث عبد الله بن أبي بكر : فإنه روى عن عمرة قصة المولاتين اللتين خرجتا مع عائشة والعبد الذي سرق منهما وأنها أمرت به فقطعت يده وقالت : القطع في ربع دينار فصاعداً. فعائشة كانت تقضي بذلك وتفتي به طول عمرها وترويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فعمرة بنت عبد الرحمن كانت تروي مرة فتواها ومرة روايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عادة الرواة ونقلة الأخبار فلا يعلل حديث الحفاظ الثقات بمثل هذا.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5138 - فقد أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يأمره : أنظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سُنة ماضية أو حديث عمرة فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب أهله.

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ← فَقَدْ

5139 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله - وهو أحمد بن حنبل - حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال قال لي عمر بن عبد العزيز: ما بقي أحداً أعلم بحديث عائشة منها - يعني عمرة -. قال : وكان عمر يسألها. قال أحمد : فعلى هذا الوجه كان حال عمرة بنت عبد الرحمن في التابعين. وقد روينا من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.(6/389)وروي عن همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السارق يقطع في ربع دينار.

لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ-، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عَمْرُو بْنُ السَّمَّاكِ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5140 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو عمرو الحوضي حدثنا همام حدثنا قتادة . فذكره. ( . . . ) رفعه عن همام بن يحيى عبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق ( . . . ) عن هُدبة بن خالدفي بعض الروايات عنه. وروي موقوفاً وهذا لا يخالف رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : لم تكن تقطع يد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن المجن حجفة أو ترس. ( . . . ) وكلاهما ذو ثمن. وهشام بن عروة إنما روى هذا ( . . . ) في رجل سرق قدحاً فأتى به عمر بن عبد العزيز. قال هشام ( . . . ) قال أبي : أنه لا تقطع اليد في الشيء التافه. وقال أخبرتني عائشة أنه لم تكن تقطع اليد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن مجن جحفة أو ترس.

هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← همام بن يحيى عبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق ← قتادة فذكره. رفعه ← هَمَّامٌ، ← أبو عمرو الحوضي ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5141 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا علي بن عيسى أخبرنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد قالا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبده بن سليمان. قال : وأخبرنا إبراهيم أبي طالب حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبده عن هشام بن عروة(6/390)أن رجلاً سرق قدحاً فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن عبده بن سليمان. وقيمة المجن غير مذكورة في هذه الرواية وقد ذكرتها عمرة عن عائشة في رواية ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت قيل لعائشة : ما ثمن المجن ؟ قالت : ربع دينار. وبينهما عبد الله بن عمر بن الخطاب وذلك فيما.

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ أَبِي طَالِبٍ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5142 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقاً في مجن قيمته ثلاثة دراهم : أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك. وكذلك رواه جماعة عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏