Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4939 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيبأنه قال : عقل العبد في ثمنه. زاد أبو عبد الله في روايته قال الشافعي : سمعت منه كثيراً هكذا وربما قال كجراح الحر في ديته.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

4940 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا يحيى بن حسان عن الليث بن سعيد عن ابن شهاب عن ابن المسيبأنه قال : جراح العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته. قال ابن شهاب : وإن ناساً يقولون تقوم بسلعة. وفي رواية أبي عبد الله قال أخبرنا الثقة وهو يحيى بن حسان -. قال أحمد : ورويناه عن ابن المسيب من وجه آخر قال : إذا شج العبد موضحة فله فيها نصف عشر قيمته. وقال ذلك سليمان بن يسار وهو معنى قول شريح والشعبي والنخعي.

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4941 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفي العبد يقتل (6/238)فيه قيمته بالغة ما بلغت. وهذا يروى عن عمر ، وعلي. قال أحمد : روينا عن عامر الشعبي أنه قال : لا تعقل العاقلة عمداً ولا عبداً ولا صلحاً ولا اعترافاً. وروي ذلك عن عمر مرسلاً موقوفاً على عمر.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4942 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد الفقيه حدثنا محمد بن أحمد بن زهير حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع حدثنا عبد الملك بن حسين أبو مالك عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عمرقال : العمد والعبد والصلح والاعتراف في مال الرجل لا تعقله العاقلة. وهذا منقطع بين الشعبي وعمر. وعبد الملك بن حسين غير قوي والمحفوظ رواية ابن إدريس عن مطرف عن الشعبي من قوله. وروي عن ابن عباس أنه قال : لا تحمل العاقلة عمداً ولا صلحاً ولا اعترافاً ولا ما جنى المملوك. ورواه أبو الزناد عن أصحابه من فقهاء تابعي أهل المدينة بهذا المعنى. وروي عن ابن عباس : أن العبد لا يغرم سيده فوق نفسه شيئاً. وروي عن عروة بن الزبير وغيره من فقهاء التابعين.(6/239)

عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو مَالِكٍ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4943 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: لم أعلم مخالفاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قضى بالدية على العاقلة. وهذا أكثر من حديث الخاصة وقد ذكرناه من حديث الخاصة يعني ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4944 - أخبرنا أبو سعيد وغيره - في مسئلة الجنين - قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا يحيى بن حسان أخبرنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتاً بغرة عبد أو أمة ثم أن المرأة التي قضى عليها بالغزة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميرائها لبنيها وزوجها والعقل على عصبتها. قال الشافعي : فبين في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قضى امرأة أصابت جنيناً بغرة وقضى على عصبتها بأن عليهم ما أصابت وأمن ميراثها لولدها وزوجها وأن العقل على العاقلة وإن لم يرثوا وأن الميراث لمن جعله الله له. قال : وقد روى هذا إبراهيم النخعي عن عبيد بن نُضَيلة عن المغيرة بن شعبة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة وقضى به على عاقلة الجانية التي أصابته.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو سعيد وغيره في مسئلة الجنين

4945 - أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نُضَيْلة عن المغيرة بن شعبة: أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها (6/240)_ يعني وأسقطت ما في بطنها - فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحد الرجلين : كيف تَدِي من لا صاح ولا أكل ولا شرب ولا استهل فقال : أسَجْعُ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ؟ وقضى فيه بغرة وجعله على عاقلة المرأة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4946 - أخبرنا أبو علي أبو بكر حدثنا أبو داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور . بإسناده ومعناه وزادقال : فجعل النبي صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة وغُرة لما في بطنها. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير.

منصور بإسناده ومعناه وزاد ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي أبو بكر

4947 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: ولم أعلم مخالفاً في أن العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الأب. قال : وقد قضى عمر بن الخطاب على عليّ بن أبي طالب بأن يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضى للزبير بميراثهم لأنه ابنها. قال أحمد : وفي جامع الثوري عن حماد عن إبراهيم : أن الزبير وعلياً اختصما في موالي لصفية إلى عمر بن الخطاب فقضى بالميراث للزبير والعقل على عليّ. ورواه أبو الزناد عن فقهاء التابعين من أهل المدينة. قال أحمد (6/241)وفي حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة في حديث الجنين قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثها لولدها وزوجها وأن عقلها على عصبتها وقال : يد من أيديكم حنت.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4948 - أخبرناه علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق فذكره. ورواه عبد الواحد بن زياد عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله: أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة القاتلة وبرأ زوجها وولدها. فقالت عاقلة المتقولة : ميراثها لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ميراثها لزوجها وولدها. ثم ذكر حديث الجنين.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← رواه عبد الواحد بن زياد ← عبد الرحمن بن إسحاق فذكره. ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

4949 - أخبرناه أبو الحسن المقرىء أخبرنا محمد بن الحسين حدثنا يوسف القاضي حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد . فذكره. قال الشافعي: ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة ولا ديوان حتى كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر رضي الله عنه. قال أحمد : وروينا في الحديث الثابت عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة.(6/242)

الشَّافِعِیِّ، ← عبد الواحد بن زياد فذكره. ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أبو الحسن المقرىء،

nan4950 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو ابن أبي جعفر حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج فذكره.