Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4706 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد بن سالم أخبرنا ابن جريجأنه سأل عطاء عن لبن الفحل يحرم ؟ قال : نعم. فقلت له : أبلغك من ثبت ؟ قال : نعم . قال ابن جريح قال عطاء {وأخواتكم من الرضاعة} فهي أختك من أبيك.

عطاء {وأخواتكم من الرضاعة} فهي أختك من أبيك. ← ابْنُ جَرِیحٍ، ← نَعَمْ ← «نَعَمْ». فَقُلْتُ لَهُ: أَبَلَغَكَ مِنْ ثَبْتٍ؟ ← لَبَنِ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ؟ ← ابن جريجأنه سأل عطاء ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4707 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج أن عمرو بن دينار أخبره أنه سمع أبا الشعثاءيرى لبن الفحل يحرم. وقال ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال : لبن الفحل يحرم. قال ابن المنذر : وروي معنى ذلك عن عليّ وبه قال ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيٍّ، وَبِهِ ← ابْنُ الْمُنْذِرِ: وَرُوِيَ مَعْنَى ذَلِكَ، ← لَبَنِ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ؟ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← أبا الشعثاءيرى لبن الفحل يحرم. وقال ابن جريج ← أَنَّهُ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

4708 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا(6/82)عبد العزيز بن محمد بن أبي عُبيد الدراوردي عن محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيهأنه كان يقول : كان يدخل على عائشة من أرضعه بنات أبي بكر ولا يدخل عليها من أرضعه نساء بني أبي بكر.

أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ← الشافعي أخبرنا(6/82)عبد العزيز بن محمد بن أبي عُبيد الدراوردي ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4709 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعةأن أمة زينب بنت أبي سلمة أرضعتها أسماء بنت أبي بكر إمرأة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت أبي سلمة : وكان الزبير يدخل عليّ وأنا أمتشط فيأخذ بقرن من قرون رأسي فيقول أقبلي عليّ فحدثيني أريد أبي وما ولد فهم إخوتي ثم أن عبد الله بن الزبير قبل الحرة أرسل إليَّ فخطب إلى أم كلثوم ابنتي على حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية. فقلت لرسوله : وهل تحل له إنما هي ابنة أخيه ؟ فأرسل إليّ عبد الله إنما أردت بها المنع لما قبلك ليس لك بأخ أباً وما ولدت أسماء فهم إخوتك وما كان من ولد الزبير من غير الزبير فليسوا لك بإخوة فأرسلي فسلي عن هذا. فأرسلت فسألت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون وأمهات المؤمنين فقالوا لها : إن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئاً فأنكحتها إياه فلم تزل عنده حتى إذا هلك.

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4710 - وأخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن بعض آل رافع أن رافع بن خديجكان يقول : الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئاً.

«الرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا» ← بعض آل رافع أن رافع بن خديجكان ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ

4711 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن (6/83)يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن سليمان بن يسار وعطاء بن يسار :إن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئاً.

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4712 - وأخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال أخبرني مروان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري: أن رجلاً أرضعته أم ولد رجل من مُزينة وللمزني إمرأة أخرى سوى المرأة التي أرضعت الرجل وأنه ولدت من المزني جارية فلما بلغ ابن الرجل وبلغت الجارية خطبها فقال له الناس : ويلك إنها أختك. قال مروان : إن ذلك رفع إلى هشام بن إسماعيل فكتب فيه إلى عبد الملك بن مروان. فكتب عبد الملك أن ليس ذلك برضاع.

مَرْوَانُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى الْأَنْصَارِيُّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4713 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن مروان بن أبي المعلى: أن عبد الملك كان لا يرى الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيئاً.

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

4714 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن ابن عباسكان لا يرى الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيئاً. قال عبد العزيز : وذلك كان رأي ربيعة ورأي فقهائنا. وأنكر حديث عمرو بن الشريد عن ابن عباس في : اللقاح واحد. قال حديث رجل من أهل الطائف وما رأيت من فقهاء أهل المدينة أحداً يشك في هذا . إلا أنه روي عن الزهري خلافهم فما التفتوا إليه. وهؤلاء أكثر وأعلم. قال الشافعي (6/84)فقلت له - يعني لبعض أصحاب مالك - أتجد بالمدينة من علم الخاصة شيئاً أولى أن يكون عاماً ظاهراً عند أكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل. فقد تركناه وتركته ومن يحتج لقوله إذ كنا نجد في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم كالدلالة على ما نقول. وهذا إنما أورده على طريق الإلزام في تركهم في بعض المواضع الخبر الواحد بقول بعض أهل المدينة وتركهم ما قال الأكثر من المدنيين. أن لبن الفحل لا يحرم بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. قال الشافعي : وأنا لم نختلف بنعمة الله قولي أنه لا نذهب إذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلى أن أدعه لا أكثر ولا أقل.

4715 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أم المؤمنينأنها قالت : كان فيما أنزل الله عز وجل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ في القرآن. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4716 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشةأنها (6/85)كانت تقول : نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن إلى خمس يحرمن. فكان لا يدخل على عائشة إلا من استكمل خمس رضعات. أخرجه مسلم من حديث الثقفي وغيره عن يحيى بن سعيد دون فعل عائشة.

4717 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبيرأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان.

لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان. ← عبد الله بن الزبيرأن النبي ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ