Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4878 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة أخبرنا أبو الوليد حدثنا عبد الله بن شيرويه أخبرنا إسحاق أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي زيد عن نافع بن جبير قال قال ابن عباس: يزاد في دية المقتول في أشهر الحرام (6/198)أربعة آلاف وفي دية المقتول في الحرم. وروي عن ابن المسيب وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وجابر بن زيد أنهم قالوا في الذي يقتل في الحرم : دية وثلث.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عبد الرحمن بن أبي زيد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

4879 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: قال الله تبارك وتعالى {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله}. قال الشافعي رحمه الله : فأحكم الله جل ثناؤه في تنزيل كتابه أن على قاتل المؤمن دية مسلمة إلى أهله وأبان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم كم الدية. قال : وكان نقل عدد من أهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بدية المسلم مِئَة من الإبل. وكان هذا أقوى من نقل الخاصة. وقد روي من طريق الخاصة. وبه نأخذ ففي المسلم يقتل خطأ مِئَة من الإبل. وذكر حديث ابن عيينة وقد مضى.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4880 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي (6/199)أخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوسعن رجل من أصحاب البني صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة : ألا إن في قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا الدية مغلظة منها أربعون في بطونها أولادها. وإنما قصد الشافعي بهذا إثبات العدد دون الصفة.

عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4881 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيهأن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : وفي النفس مِئَة من الإبل.

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4882 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكرفي الديات في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : وفي النفس مِئَة من الإبل. قال ابن جريج : قلت لعبد الله بن أبي بكر : أفي شك أنتم من أنه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا.

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4883 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: وإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في قتيل العمد الخطأ مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها. ففي ذلك دليل على أن دية الخطأ الذي لا يخلطه عمد مخالفة هذه الدية وقد (6/200)اختلف الناس فيها فألزم القاتل مِئَة من الإبل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا ألزمه من أسنان الإبل إلا أقل ما قالوا : يلزمه لأن اسم الإبل يلزم الصغار والكبار فدية الخطأ أخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون حقة وعشرون جذعة.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4884 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب وربيعة بن أبي عبد الرحمن. وبلغه عن سليمان بن يسارأنهم كانوا يقولون : دية الخطأ عشرون أبنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة. قال أحمد : ورواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن سليمان بن يسار. ورواه أبو الزناد عن أصحابه من فقهاء التابعين بالمدينة.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبَلَغَهُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4885 - وأخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن أبي عاصم عن عاصم بن ضمرة عن علي: في الخطأ خمس وعشرون بنات مخاض وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون. وروينا عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت : الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو لبون ذكور. فكان ما حكاه الشافعي عن التابعين أقل ما قيل فيها واسم الإبل واقع عليها فلم يوجب أكثر منها . وقد (6/201)

عَلِيٍّ، ← عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ ← أَبِي عَاصِمٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4886 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله بن مسعودأنه قال : في الخطأ أخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض. وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله . وعن منصور عن إبراهيم عن عبد الله. وكذلك رواه أبو ملجز عن أبي عبيدة عن عبد الله. وهذا الذي قاله عبد الله بن مسعود في السن أقل مما حكاه الشافعي عن بعض التابعين. واسم الإبل يقع عليه وهو قول صحابي فقيه فهو أولى بالإتباع ومن رغب عنه احتج بحديث سهل بن أبي حثمة في القسامة قال : كره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمِئَة من إبل الصدقة. قالوا : وليس لبني المخاض مدخل في فرائض الصدقات. وحديث القسامة وإن كان من قتل العمد ونحن نتكلم في دية الخطأ فكأن النبي صلى الله عليه وسلم حين لم يثبت ذلك القتل عليهم وداه بدية الخطأ متبرعاً بذلك ، والله أعلم. وعلل حديث ابن مسعود بأنه منقطع وذلك لأن أبا إسحاق رأى علقمة ولم يسمع منه شيئاً.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ

4887 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا(6/202)يعقوب بن سفيان حدثنا بندار حدثنا أمية بن خالد حدثنا شعبةقال : كنت عند أبي إسحاق الهمداني فقيل له : إن شعبة يقول : إنك لم تسمع من علقمة شيئاً ؟ قال : صدق. وأما أبو عبيدة فإنما لم يسمع من أبيه شيئاً.

شُعْبَةُ ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← بُنْدَارٌ ← عبد الله بن جعفر حدثنا(6/202)يعقوب بن سفيان ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

4888 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس الدوري حدثنا قُراد أبو نوح حدثنا شعبة عن عمرو بن مرةقال : سألت أبا عبيدة : تحفظ من أبيك شيئاً ؟ قال : لا. وأما إبراهيم عن عبد الله فهو منقطع لا شك فيه. وقد روي ذلك عن الحجاج بن أرطاة عن زيد بن جبير عن خشيف بن مالك عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحشف بن مالك مجهول. واختلف فيه على الحجاج بن أرطاة والحجاج غير محتج به والله أعلم. وروي عن إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدية الكبرى والصغرى بخلاف هذا كله في بعض الأسنان. وإسحاق عن عبادة منقطع. وروى محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدية الصغرى بخلاف ذلك ولم يضم إليه ما يؤكده. ومحمد بن راشد غير محتج به.(6/203)

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4889 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: وعام في أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض الدية من الإبل ثم قومها عمر بن الخطاب عن أهل الذهب والورق والعلم محيط إن شاء الله أن عمر لا يقومها إلا قيمة يومها . ثم ساق الكلام إلى أن قال : ولعل عمر أن لا يكون قومها إلا في حين وبلد هكذا قيمتها فيه حين إعوزت ولا يكون قومها إلا برضا من الجاني وولي الجناية.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ