Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5167 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة أخبرنا أبو الوليد حدثنا الحسن حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريجقال : أخبرت أن عمر بن الخطاب قطع رجلاً في غلام سرقه.(6/406)قال وأخبرنا أبو بكر - هو ابن أبي شيبة - عن ابن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن معروف بن سويد : أن قوماً كانوا يسرقون رقيق الناس بإفريقية. فقال علي بن رباح : ليس عليهم قطع قد كان هذا على عهد عمر فلم ير عليهم قطعاً. فقال : هؤلاء خلابون. قال الأستاذ أبو الوليد : قال أصحابنا معناه أنهم كانوا عقلاء. لأنه روي عن عمر أنه قطع رجلاً في غلام سرقه. قال أحمد : وروي عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه. وهذا لا يثبت عبد الله هذا ضعيف كثير الخطأ على هشام قاله الدارقطني وغيره.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5168 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافعأن عبداً لابن عمر سرق وهو آبق فأرسله عبد الله إلى سعيد بن العاص وهو أمير المدينة ليقطع يده فأبى سعيد بن العاص أن يقطع يده وقال : لا نقطع يد الآبق إذا سرق. فقال عبد الله بن عمر : في أي كتاب الله وجدت هذا فأمر به ابن عمر فقطعت يده.(6/407)هذا لفظ حديث أبي سعيد.

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5169 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن زريق بن حكيمأنه أخذ عبداً آبقاً قد سرق فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز أني كنت أسمع أن العبد الآبق إذا سرق لم يقطع فكتب عمر : إن الله يقول {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَهُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مَنِ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزُ حَكِيمٌ ). فإن بلغت سرقته ربع دينار أو أكثر فاقطعه.

زُرَیْقِ بْنِ حَکِیمٍ: ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5170 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن أبي الرجال عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفية. قال الشافعي في روايتنا عن أبي عبد الله : المختفي : النباش. وقال في روايتنا عن أبي سعيد : ويقطع النباش إذا أخرج الكفن من جميع القبر لأن هذا حرز مثله. قال أحمد : وقد روينا هذا القول عن ابن المسيب وعطاء والشعبي والحسن وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم.(6/408)وروى عن أبي الزبير. وروى سويد بن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت : سارق أمواتنا كسارق أحيائنا.

أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← أَبِي الرِّجَالِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5171 - أنبأنية أبو عبد الله إجازة أخبرنا أبو الوليد حدثنا محمد بن سليمان حدثنا علي بن حجر حدثنا سويد بن عبد العزيز فذكره. وروى بشر بن حازم عن عمران بن يزيد بن البراء عن أبيه عن جدهفي حديث ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ومن نبش قطعناه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← روى بشر بن حازم ← سويد بن عبد العزيز فذكره. ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ،

5172 - أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أخبرنا أبو الوليد حدثنا الحسن هو ابن سفيان قال وفيما أجاز لي عثمان بن سعيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن بشر بن حازمفذكره. وزاد فيه بموضع آخر بهذا الإسناد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حرق حرقناه. وزاد فيه غيره عن عثمان بن سعيد بإسناده قال : ومن غرق غرقناه. وفي هذا الإسناد بعض من يُجهل.

بِشْرِ بْنِ حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← وَفِيمَا أَجَازَ لِي عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ،

5173 - فيما كتب إليّ أبو نعيم الإسفرائيني : أن أبا عوانة أخبرهم عن المزني عن الشافعي أخبرنا بعض أصحابنا فذكره. قال أحمد: وفي رواية حرملة والمزني عن الشافعي قال : أَخْبَرَنَا عبد الله بن نافع عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. وقد رويناه عن مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقتلوه. فقال يا رسول الله إنما سرق قال : اقطعوه. قال : فقطع ثم جيء به الثانية فقال : اقتلوه. فقالوا : يا رسول الله إنما سرق . قال : اقطعوه. قتل فقطع ثم جيء به الثالثة فقال : اقتلوه. فقالوا : يا رسول الله إنما سرق . قال (6/410)1 @اقطعوه. قال ثم أتي به الرابعة فقال : اقتلوه. فقالوا : يا رسول الله إنما سرق. فأُتي به الخامسة فقال : اقتلوه. قال جابر : فانطلقنا به فقتلناه ثم أجررناه فألقيناه في بئر ورمينا عليه الحجارة.

إِلَيَّ أَبُو نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَائِينِيُّ، ← فِيمَا

5174 - أخبرناه أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي حدثنا جدي حدثنا مصعب بن ثابتفذكره. وفي غير هذه الرواية عن مصعب قال في المرة الأولى اقطعوا يده وفي المرة الثانية : اقطعوا رجله وفي المرة الثانية : اقطعوا يده وفي المرة الرابعة اقطعوا رجله. ورويناه عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وهو مرسل جيد يقوي ما ذكرناه من الموصول ويرجح قول من وافقه من الصحابة.

مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، ← جَدِّي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

5175 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيهأن رجلاً من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم على أبي بكر الصديق فشكى إليه أن عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم أنهم افتقدوا حلياً لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول : اللهم (6/411)2 @عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحُلى عند صائغ زعم أن الأقطع جاء به فاعترف الأقطع أو شهد عليه فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى. وقال أبو بكر : والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي من سرقته. قال الشافعي في رواية أبي سعيد : فبهذا كله نأخذ. قال : وذكر عبد الله بن عُمر ، وفي كتاب القديم عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر مثله. قال أحمد : وروينا عن موسى بن عقبة عن نافع عن صفية في هذه القصة قال : فأراد أبو بكر أن يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها. فقال عمر : لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الأخرى فأمر به أبو بكر فقطعت يده. وفي حديث الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه في هذه القصة : أن أبا بكر أراد أن يقطع رجلاً بعد اليد والرجل فقال عمر السُنة اليد. وروينا عن عكرمة عن ابن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب قطع يداً بعد يد ورجل. قال الشافعي : قال قائل : إذا قطعت يده ورجله ثم سرق حبس وعزر ولم تقطع.(6/412)3 @قيل : قد روينا هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في دار الهجرة وعمر يراه ويشير به على أبي بكر. وروي عنه أنه قطع أيضاً فكيف خالفتموه ؟ قال : قاله علي بن أبي طالب. قلنا : فقد رويتم عن علي في القطع أشياءً مستنكرة تركتموها عليه منها : أنه قطع بطون أنامل صبي. ومنها : أنه قطع القدم من نصف القدم. وكل ما رويتم عن علي في القطع غير ثابت عنه عندنا وبسط الكلام في هذا.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5176 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار: أن علياً قطع من شطر القدم. وفيما بلغه عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي : أن علياً كان يقطع الرجل من القدم ويدع العقب يعتمد عليه. وعن عمرو بن شعيب قال : رأيت رجلاً يسقي على بئر قد قطعت يده وتركت إبهامه فقلت من قطعك ؟ فقال : علي بن أبي طالب. أورد الشافعي هذه الآثار إلزاماً للعراقيين في خلاف علي. وقد روينا عن عمر بن الخطاب : أنه كان يقطع رجل السارق من المفصل.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

5177 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح البغدادي ببلخ حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمروقال : كان عمر . فذكره. وذكر ما رواه الشافعي عن عليّ. وقد روينا عن عليّ : أنه قطع أيدي جماعة من المفصل وحسمها .(6/413)4 @وروينا في حديث مرسل أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق من المفصل وروي ذلك عن جابر. وروينا عن فضالة بن عبيد أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقاً ثم أمر بيده فعلقت في عنقه. وروينا عن علي بن أبي طالب أنه فعل ذلك.

عَمْرٌو ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ بِبَلْخٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

5178 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي : قال أخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيهقال : لم أر السراق أكثر منهم في زمان عليّ ولا رأيته قطع منهم أحداً. قلت : وكيف كان يصنع ؟ قال : كان يأمر بالشهود أن يقطعوا. وهذا أورده إلزاماً فيما خالفوا علياً قالوا : إذا شهد الشهود فمن شاء الحاكم أن يأمر بقطع قطع ولا يأمر بذلك الشهود. ونحن نقول هذا. ولم نعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده أمر شاهداً أن يقطع.

أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ