Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5119 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن عبد الله بن عمرو بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : القطع في ربع دينار فصاعداً. قال الشافعي : وبهذا نأخذ.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عبد الله بن عمرو بن عيينة ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5120 - أخبرنا به أبو عبد الله في كتاب مناقب الشافعي منقولاً عن كتاب اختلاف العراقيين للشافعي ووقع له في النقل عن عروة وهو خطأ. إنما هو عن عمرة بلا شك. وهذا الحديث للشافعي عن ابن عيينة سماع وعن عبد الله بن عمر بن حفص بلاغ عن الثقة عنده. فقد رواه في كتاب الحدود وكتاب القطع في السرقة عن ابن عيينة واحدة سماعاً منه كما ذكرنا. وبهذا اللفظ رواه أيضاً إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في أحد الموضعين من سنده عقيب حديث هشام بن عروة عن أبيه في القطع. وبهذا المعنى روي في إحدى الروايتين عن الحميدي وحجاج بن منهال عن سفيان بن عيينة. وبهذا اللفظ رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الحث على اتباع السُنة عن محمد بن عبيد بن حساب عن سفيان بن عيينة. ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعداً .(6/379)فجاء أبو جعفر الطحاوي رحمنا الله وإياه : ورواه عن يونس بن عبد الأعلى عن سفيان بهذا اللفظ وتعلق به وزعم أنها أخبرت عما قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيحتمل أن يكون ذلك لأنها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع فيه وقيمته عند غيرها أكثر من ربع دينار. قال أحمد : ولو كان أصل الحديث على هذا اللفظ فعائشة رضي الله عنها عند أهل العلم بحالها كانت أعلم بالله وأفقه في دين الله وأخوف من الله تعالى وأشد إتقاناً في الرواية من أن تقطع على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان يقطع السارق في ربع دينار فصاعداً فيما لم تحط به علماً أو تطلق مثل هذا التقدير في ما تقومه بالظن والتخمين. ومن الجائز أن يكون عند غيرها أكثر قيمة منه ثم تفتي بذلك المسلمين. نحن لا نظن بعائشة مثل هذا لما تقرر عندنا من إتقانها في الرواية وحفظها لسنته ومعرفتها بالشريعة وتعظيمها محارم الله عز وجل. هذا وحديث ابن عيينة هذا لم يخرجه البخاري في الصحيح. وأظنه إنما تركه لمخالفه سائر الرواة في لفظه واضطرابه فيه.

عروة وهو خطأ ← كتاب اختلاف العراقيين للشافعي ووقع له في النقل ← به أبو عبد الله في كتاب مناقب الشافعي منقولاً

5121 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر حدثنا عبد الله بن محمد السمناني حدثنا أبو الطاهر وأبو الربيع قالا : حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبُو الطَّاهِرِ وَأَبُو الرَّبِيعِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

nan5122 - وأخبرنا أبو عمرو البسطامي أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب.(6/380)

5123 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو أحمد الحافظ حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثني ابن وهب. فذكراه بهذا الإسناد وقالا في متن الحديث : لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا. ولا فرق بين اللفظين في المعنى. رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أُويس عن ابن وهب. ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة والوليد بن شجاع. وهذا إخبار عن قول النبي صلى الله عليه وسلم. فرجع هذا الشيخ إلى ترجيح رواية ابن عيينة وقال : يونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة فكيف تحتجون بما روى يونس بن يزيد وتدعون ما روى ابن عيينة ؟ وكان ينبغي لهذا الشيخ أن ينظر في تواريخ أهل العلم بالحديث ويبصر مدارج الرواة ومنازلهم في الرواية ثم يدعي عليهم ما رأى من مذاهبهم ويلزمهم ما وقف عليه من أقاويلهم. لو قال ابن عيينة لا يقارب يونس بن يزيد في الزهري لكان أقرب إلى أقاويل أهل العلم بالحديث من أن يرجح رواية ابن عيينة على رواية يونس.

ابْنُ وَهْبٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5124 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد الإشناني قالوا : حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمييقول : سألت يحيى بن معين عن أصحاب الزهري فذكر مالكاً ويونس بن يزيد ومعمراً وعقيلاً وغيرهم وذكر منازلهم. قلت : فابن عيينة أحب إليك أم معمر ؟ فقال : معمر . قلت له : إن بعض الناس يزعمون يقولون : سفيان بن عيينة أثبت الناس في الزهري.(6/381)فقال : إنما يقول ذاك من سمع منه وأي شيء كان سفيان إنما كان غُليم - يعني أيام الزهري - : قال : وسمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت أحمد بن صالح يقول : لا يقدم في الزهري على يونس أحد. قال أحمد بن صالح : وكان الزهري إذا قدم أَيْله نزل على يونس بن يزيد وإذا سار إلى المدينة زمله يونس.

عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْنَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5125 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بمصر حدثنا موسى بن سهل الرملي حدثنا عمران بن هارون حدثنا صدقة بن المنتصر حدثني يونس بن يزيدقال : صحبت الزهري أربعة عشر سنة. قال أحمد : وأما ابن عيينة فإنه قال : ولدت سنة سبع ومِئَة وجالست الزهري وأنا ابن ست عشرة وشهرين ونصف قدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين ومِئَة وخرج إلى الشام ومات.

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← صَدَقَةُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ← عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ، ← مُوسَى بْنُ سَهْلٍ3 الرَّمْلِيُّ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5126 - أخبرنا بذلك أبو بكر الفارسي أخبرنا أبو إسحاق الأصبهاني حدثنا أبو أحمد بن فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي علي- هو ابن المديني - عن ابن عيينة فذكره. قال أحمد : وفيما ذكرنا بيان كبر يونس وطول صحبته الزهري وصغر سفيان وقصر صحبته إياه. وكان الزهري يقول لابن عيينة : ما رأيت طالباً للعلم أصغر منك.(6/382)وكان الزهري يجلسه على فخذه ويحدثه فكم بين سماعه وسماع من صحب الزهري أربع عشرة سنة يسمعه يبدي الحديث ويعيده ويثنيه ويكرره. والعجب أن هذا الشيخ أوهم من نظر في كتابه أنه لم يروا هذا الحديث عن الزهري غير سفيان بن عيينة ويونس بن يزيد. ثم رواه في آخر الباب من حديث إبراهيم بن سعد عن الزهري.

لِي عَلِيٌّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← بذلك أبو بكر الفارسي

5127 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أخبرنا العباس بن الفضل حدثنا أبو الوليد حدثنا إبراهيم عن الزهري عن عمرة عن عائشةعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن إبراهيم. وكذلك رواه سليمان بن كثير مع إبراهيم بن سعد عن الزهري.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

5128 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن أبي الفوارس قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان بن كثير وإبراهيم بن سعد قالا : حدثنا الزهري عن عمرة عن عائشةعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : القطع في ربع دينار فصاعدا. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون. قال البخاري : تابعه معمر عن الزهري.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ

5129 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن (6/383)الزهري عن عمرة عن عائشةأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعداً.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

5130 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن سلمة حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى ومحمد بن رافع كلهم عن عبد الرزاق بهذا الإسنادقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم. فهؤلاء جماعة من حفاظ أصحاب الزهري وثقاتهم قد أجمعوا على رواية هذا الحديث من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه يونس بن يزيد الأيلي. أفما تدل روايتهم على أن أصل الحديث ما رووا دون ما رواه ابن عيينة ؟ وإن كان يجوز أن يكون محفوظين بأن تقطع في ربع دينار ويقول القطع في ربع دينار فصاعداً فيؤدي ابن عيينة مرة الفعل دون القول ومرة القول دون الفعل ويؤدي هؤلاء القول دون الفعل لكونه أبلغ في البيان والله أعلم. هذا وقد رواه سليمان بن يسار وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معنى رواية الجماعة. وأما حديث سليمان

عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ كُلُّهُمْ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ