Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

5011 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو جعفر الرزاز حدثنا محمد بن عبيد الله - وهو ابن المنادى - حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا عوف الأعرابي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهم مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن أبي نضرة. وذكر أيضاً في رواية أبي عبد الرحمن ما بلغه عن روح عن عثمان الشحام وذلك فيما

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عوف الأعرابي ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← محمد بن عبيد الله وهو ابن المنادى ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5012 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا الحارث بن أبي سلمة حدثنا روح حدثنا عثمان الشخام حدثنا مسلم بن أبي بكرةوسُئل : هل سمعت في الخوارج من شيء ؟ (6/291)قال : سمعت والدي أبا بكرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إنه سيخرج في أمتي قوم أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور من قتلهم. وذكر أيضاً حديث وكيع عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يخرج قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم.

مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ← عثمان الشخام ← رَوْحٌ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

5013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبيحدثنا وكيع فذكر هذا الحديث بإسناده ومعناه وهو مخرج في الصحيحين. وذكر أيضاً حديث كثير بن هشام عن حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الخوارج : طوبى لمن قتلهم وقتلوه.

أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5014 - أخبرناه أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا حماد. فذكره بإسناده في حديث الخوارج ببعض معناه. وذكر الشافعي أيضاً حديث يزيد عن هشام عن محمد عن عبيدة عن علي قال : لولا أن تنظروا لحدثتكم ما وعد الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم الذين يقتلونهم.(6/292)علامتهم رجل مخدج اليد أو مثدون اليد أو مودن اليد.

حَمَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

5015 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي . فذكر معناه. قال الشافعي رحمه الله: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال أقوام يخرجون فوصفهم ولم نعلم أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكر على عليّ قتاله الخوارج وقد تأول على أن الذين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم هم الخوارج وذاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : علامتهم رجل مخدج. وقال أبو سعيد في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج : فأتيت أُريد قتالهم فوجدت علياً قد سبقنا إليهم.

الشَّافِعِیِّ، ← معناه ← عَلِيٍّ، ← عُبَيْدَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

5016 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله} وقال في المرتد عن الإسلام {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}. وذكر غيرها ثم ذكر ما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

5017 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقة عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل عن عثمان بن عفانأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم إمرئ مسلم إلا من إحدى ثلاث : كفر بعد إيمان أو زنى بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس.(6/295)

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادٍ، ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

5018 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو زكريا قالوا حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمةقال : لما بلغ ابن عباس أن علياً حرق المرتدين أو الزنادقة قال : لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه. ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله بن سفيان.

عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا،

5019 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن زيد بن أسلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من غيَّر دينه فاضربوا عنقه.

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

5020 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي: حديث يحيى بن سعيد ثابت ولم أر أهل الحديث يثبتون الحديثين بعده حديث زيد لأنه منقطع ولا الحديث قبله. وذكره في القديم فقال : زيد مرسل لا تقوم بمثله حجة.(6/296)وعكرمة يُتْقَى حديثه ولا تقوم به حجة. قال أحمد : حديث يحيى بن سعيد موصول صحيح وقد ثبت معناه من حديث عبد الله بن مسعود وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى الشافعي في كتاب حرملة عن سفيان حديث ابن مسعود وهو فيما

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

5021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعودأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرىء يشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله إلا في إحدى ثلاث : رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصانة أو نفس بنفس. رواه مسلم في الصحيح عن أبي عمر عن سفيان. أما حديث زيد بن أسلم فهو منقطع لا شك فيه. وأما حديث عكرمة فإنه موصول قد احتج به البخاري وأخرجه في الجامع الصحيح إلا أن مالك بن أنس وجماعة من أئمة أهل الحديث كانوا يتقون رواية عكرمة مولى ابن عباس ولا يحتجون بها وقد وثقه جماعة منهم يحيى بن معين وكان أبو الشعثاء جابر بن زيد يقول لعكرمة : هذا مولى ابن عباس هذا أعلم الناس. وأحاديثه مستقيمة تشبه أحاديث أصحابه إذا كان الراوي عنه ثقة والله أعلم.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5022 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعيفي مبسوط كلامه في وجوب قتل المرتد : إذا لم يتب من الكفر يشبه أن يكون حكم المرتد حكم الذي لم يزل كافراً محارباً وأكبر منه لأن الله تعالى أحبط بالشرك بعد الإيمان كل عمل صالح قدم المشرك قبل شركه وأن الله جل ثناؤه كفر من لم يزل مشركاً ما كان قبله.(6/297)وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان من لم يزل مشركاً ثم أسلم كفّر عنه ما قبل الشرك وقال لرجل قدم خيراً في الشرك : أسلمت على ما سبق لك من خير. وإن من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن ظفر به من رجال المشركين أنه قتل بعضهم ومَنّ على بعض وفادى ببعض وأخذ الفدية من بعض. ولم يختلف المسلمون أنه لا يحل أن يفادى مرتد بمرتد بعد إيمانه ولا يمن عليه ولا تؤخذ منه فدية ولا يترك بحال حتى يسلم أو يقتل.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ