Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

1981- حَدَّثَنَا الدَّقِيقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ ،قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ طَوِيلا قَائِمًا وَيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ طَوِيلا قَاعِدًا ، فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا , وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.(1/530)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

1982- حدثنا مُحَمَّد بن عبد الملك الدقيقي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي . وعن أبي إسماعيل الترمذي ، حدثنا خطاب بن سنان أبو عُمَر الحراني بأنطاكية ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح . وعن مُحَمَّد بن عزيز الأيلي ، حدثنا سلامة بن روح ، عن عقيل ، كلاهما عن الزهري ، عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الرحمن بن الحارث بن هشام الزبير ، عن عائشة ، رضي الله عنها ،قالت : " أرسل أزواج الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاطمة بنت رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إليه ، فاستأذنت عليه - وهو مضطجع معي في مرطي - ، فأذن لها، فقالت: إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة ... " الحديث . "إتحاف المهرة" (22733)

عَائِشَةَ ← مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الرحمن بن الحارث بن هشام الزبير ← الزُّهْرِيِّ، ← عقيل كلاهما ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ، ← صَالِحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← خطاب بن سنان أبو عُمَر الحراني ← أبي إسماعيل الترمذي ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

1982- حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مِنْهَالٍ ، عَنْ يَزِيدَ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ،قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصَّلاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن إبراهيم ← الْهَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ← محمد بن حيويه ← يَزِيدُ: ← حجاج يعني ابن منهال ← أبو عبيد الله الوراق

1983- حدثنا يوسف بن سَعِيْد بن مسلم ، حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد ، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة ، عن مُحَمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن عائشة ، رضي الله عنها ،قالت : " ألا أخبركم عني ، وعن الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قلنا : بلى قالت: لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه وبسط طرف إزاره على فراشه، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، ثم انتعل رويدا ... " الحديث ، في استغفاره لأهل البقيع . قال أبو عوانة : رواه مسلم من جهة حَجَّاج ، فقال : عبد الله رجل من قريش . "إتحاف المهرة" (22736)(2/173)

عَائِشَةَ ← محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

1983- حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ،بِإِسْنَادِهِ بِحَدِيثِهِ فِيهِ.(1/530)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1984- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، حدثنا عبد الْرَّزَّاق ، أخبرني أبي سمعت مرثد بن شرحبيل يحدث : أنه أدخل ابن الزبير على عائشة سبعين رجلا من خيار قريش فأخبرتهم،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها: لولا حداثة قومك والشرك لبنيت البيت على قواعد إبراهيم . وفيه قصة بناء ابن الزبير إياه ، وقصة الحَجَّاج في هدمه ، وعبد الملك. "إتحاف المهرة" (22742)

مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ

1984- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أنبأنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ :أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ ، أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ.(1/531)

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1985- حدثنا ابن عفان ، أخبرنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، مسروق بن الأجدع ، عن عائشة ،قالت : لقد كنت أفتل القلائد لرَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فيبعث بالهدي إلى الكعبة ... الحديث . وفيه قصة . وعن أبي داود ، هو الحراني ، ، وأبي أمية ، قالا : حدثنا يعلى ، به . وعن الصاغاني ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زكريا . وعن محمد بن يحيى ، ومحمد بن عبد الملك الواسطي ، قالا : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا داود بن هند . كلاهما : عن عامر ، به . "إتحاف المهرة" (22759)

عَائِشَةَ ← إسماعيل مسروق بن الأجدع ← أَبُو أُسَامَةَ ← ابن عفان

1985- حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لاَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ قَاعِدًا ، فَلَمَّا كَبِرَ وَدَخَلَ فِي السِّنِّ فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ ثَلاثُونَ ، أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ ، ثُمَّ سَجَدَ.(1/531)

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَبَّاسٍ،

1986- عن الْصَّاغَانِيّ ، عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن يعقوب بن سُفْيَان ، عن الحميدي ، عن سُفْيَان ، كلاهما عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدع ،قال : قلت لعائشة : أرأيت قول الله تعالى : { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ...} أين الناس يومئذ ؟ قالت : سألت رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك، فقال : على الصراط " . "إتحاف المهرة" (22762)(2/174)

مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← الْحُمَيْدِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

1986- حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لاَ يُصَلِّي شَيْئًا مِنْ صَلاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي السِّنِّ جَعَلَ يَجْلِسُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ مِنَ السُّورَةِ أَرْبَعُونَ ، أَوْ ثَلاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ، ثُمَّ سَجَدَ.(1/531)

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يونس،

1987- عن سَعِيْد بن مسعود ، عن أبي زيد الهروي ، عن شعبة ، عن سليمان ومنصور . وعن الحسن بن عَفَّان ، وإبراهيم بن مسعود ، قالا : حدثنا ابن نمير ، عن الأعمش . وعن بكار بن قتيبة ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سُفْيَان ، عن منصور . وعن يوسف القاضي ، حدثنا أبو الربيع ، حدثنا جرير ، عن منصور ، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن مسروق بن الأجدع ، عن عائشة ، رضي الله عنها ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، فلها أجرها، ولزوجها أجر ما كسب،ولها أجر ما نوت ، وللخازن مثل ذلك . "إتحاف المهرة" (22765)

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، ← أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ← منصور كلاهما ← جَرِيرٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٌ: ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الحسن بن عَفَّان وإبراهيم بن مسعود ← سُلَیْمَانَ وَمَنْصُوْرٍ ← شُعْبَةُ ← أبي زيد الهروي ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ