Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

1902- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ ، يَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أَمْ أَرْبَعًا ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ،

1903- عن موسى بن سَعِيْد الدنداني ، عن أحمد بن حنبل . وعن صالح بن أحمد ، عَنْ أَبِيْهِ ، حدثنا وكيع . وعن علي بن المديني ، حدثنا سويد بن سَعِيْد . وعن إدريس بن بكر ، حدثنا مُحَمَّد بن سَعِيْد ، كلاهما عن علي بن مسهر . وعن مُحَمَّد بن يوسف السراج ، عن عباد بن صهيب . وعن مُحَمَّد بن إسماعيل الصائغ ، حدثنا أبي ، حدثنا عباد بن عباد . وعن مسروق بن نوح ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، عن عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عروة . وعن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن المنذر بن عبد الله ، كلهم عن هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين ، رضي الله عنها ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إني لأعلم إذا كنت عني راضية فحلفت ، قلت : لا ورب مُحَمَّد ... " الحديث . "إتحاف المهرة" (22293)(2/143)

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← المنذر بن عبد الله كلهم ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مسروق بن نوح ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ← عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← محمد بن يوسف السراج، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّد بن سَعِيْد كلاهما ← إدريس بن بكر ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِيهِ ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← موسى بن سعيد الدنداني

1903- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّبِمِثْلِهِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.(1/509)

هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّبِمِثْلِهِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.(1/509) ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← وحدثنا ابن أبي عبد الله المقري ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1904- حدثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم القهستاني ، حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قالت : " لما ولد عبد الله بن الزبير ، أتيت به الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فتفل في فيه ... " الحديث . وعن موسى بن سُفْيَان الأهوازي ، حدثنا عيسى بن جعفر الرازي قاضي الري ، حدثنا سُفْيَان الثوري ، عن هشام ، وتابعه ابن نميروأبو خالد . ورواه مُحَمَّد بن يحيى ، عن ابن أبي شيبة ، عن أبي خالد . وحدثنا أحمد بن مُحَمَّد بن موسى بن شبابان ومحمد بن أحمد بن سَعِيْد الواسطي ، قالا : حدثنا دحيم ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عَنْ أَبِيْهِ وفاطمة بنت المنذر ،قالا : خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير ، فقدمت قباء فنفست ... الحديث . وفيه : قالت عائشة : فمكث ساعة يلتمسها يعني التمرة ، فأول شيء دخل بطنه ريق رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قالت أسماء : ثم مسحه وسماه عبد الله ، ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين ليبابعه . وروى مُحَمَّد بن الليث ، عن جميل بن يزيد ، عن شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن عائشة قالت : أول مولود في الإسلام عبد الله بن الزبير ... وذكر الحديث . قال محقق هذا المجلد : كتب على حاشية الأصل : " حاشية : الذي بهذا السند هو حديث عائشة : كان رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يؤتى بالصبيان فيحنكهم . وقال أبو عوانة : رواه ابن نمير ، ويونس بن بكير . كلاهما عن هشام ، وأبي خالد الأحمر ، وكذا فيما رواه مُحَمَّد بن يحيى ، عن عبد الله بن أبي شيبة ، عنه ، لكن لفظه : قالت : جئنا بعبد الله بن الزبير ... الحديث " .(2/144) "إتحاف المهرة" (22294)

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُهِسْتَانِيُّ،

1904- حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثَةً ، أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ ، ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَ بِهَا صَلاتَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← وحدثنا الصغاني ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

1905- حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا يحيى ابن أبي زائدة ، عن هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين ، رضي الله عنها ،قالت : " استأذن حسان بن ثابت رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هجاء المشركين ... " الحديث ، وقال : ائذن لي في أن ... الحديث . وعن علي بن عثمان النفيلي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة . وعن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، كلاهما عن عبدة بن سليمان ، عنه ، به . "إتحاف المهرة" (22298)(2/145)

عبدة بن سليمان عنه به "إتحاف المهرة" ← يحيى بن معين كلاهما ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ ← ائذن لي في أن الحديث ← استأذن حسان بن ثابت رَسُول اللهِ في هجاء المشركين الحديث ← عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى ابْن أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

1905- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،بِإِسْنَادِهِ إِلاَّ أَنَّ سُلَيْمَانَ زَادَ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ : سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ .

سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ← زيد بن أسلم بإسناده إلا أن سليمان زاد في حديثه ← أبو غسان، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

1906- حدثنا مُحَمَّد بن رجاء بن السندي ، حدثنا النضر بن شميل . وعن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو جعفر ببغداد ، حدثنا عبد الله بن عون الخراز ، حدثنا عبدة بن سليمان . وعن مهدي بن الحارث ، عن نعيم بن حَمَّاد ، عن الفضل بن موسى ، أربعتهم عن هشام بن عروة ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن عائشةقالت : " ما غرت على امرأة لرَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما غرت على خديجة ، لكثرة ذكره إياها وثنائه عليها ، ولقد أوحي إليه : أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب ... " الحديث . وفي رواية نعيم بن حَمَّاد : " ما حسدت" ، بدل : " غرت " ، وقال فيه : وما تزوجني إلا بعد ما ماتت . وعن مهدي بن الحارث وأبي إسماعيل الترمذي ، قالا : حدثنا نعيم بن حَمَّاد بسنده ، بقصة البشارة حسب . وعن الربيع بن سليمان ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن هشام ، بنحوه ، وقال : ولقد هلكت قبل أن يتزوجني ، وزاد : لقد كان يذبح الشاة فيتبع خلائلها ، فيهدي لهم منها . وعن صالح بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي . وعن الدنداني ، حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا وكيع ، عن هشام ، ببعضه : ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، حسب . وعن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب . أخبرني المنذر بن عبد الله الحزامي ، عن هشام فذكر مثل وكيع ، وزاد : ولقد هلكت قبل أن يتزوجني . وعن داود بن سليمان بن أبي حجر الأيلي ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثني عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، بتمامه ، وزاد : قبل أن يتزوجني بثلاث سنين . وعن علي بن حرب ، عن أبي معاوية ، عن هشام ، بتمامه دون ذكر البشارة . وقال : ما أدركتها حسب . وعن يوسف القاضي ، حدثنا مُحَمَّد بن حاتم ، حدثنا أبو معاوية ، مثله .(2/146) وعن مسلم بن الحَجَّاج ، عن سهل بن عثمان بن حفص بن غياث ، عن هشام بلفظ : ما غرت على نساء الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا على خديجة ، وإني لم أدركها ، وكان رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا ذبح شاة يقول : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة فأغضب يوما ، فقلت : خديجة ، فقال : " إني رزقت حبها " . وعن أبي يونس الجمحي بالمدينة وجعفر بن فرقد الرقي بالرقة والكابلي ، قالوا : حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا عبد العزيز بن مُحَمَّد ، حدثنا هشام ، ببعضه : كان يذبح الشاة ، فيتبع بأعضائها صدائق خديجة ، زاد الكابلي : وهي عمة الزبير . "إتحاف المهرة" (22303)

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الفضل بن موسى أربعتهم ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مهدي بن الحارث ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عبد الله بن عون الخراز ← هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو جعفر ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ،

1906- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي غَسَّانَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ غَيْرَ تِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي بَيَّنْتُ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَطْ.

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الصغاني وأبو أمية

1907- ذكر مُحَمَّد بن يحيى ، حدثنا إسماعيل بن الخليل ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام ، بهذا . وعن مُحَمَّد بن إسحاق السراج ، حدثنا نوح بن حبيب ، حدثنا المؤمل - هو ابن إسماعيل - حدثنا حَمَّاد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن عائشةقالت : " قدمت هالة وكان الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قائلاً ، فسمع في قائلته : هالة ، فانتبه من النوم ، فقال : هالة هالة ، فأدركتني الحمية ، فقلت هالة هالة فقال الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اتق الله يا عائشة " . "إتحاف المهرة" (22304)(2/147)

الْنَّبِيّ اتق الله يا عائشة "إتحاف المهرة" ← هالة هالة فأدركتني الحمية فقلت هالة هالة ← في قائلته هالة فانتبه من النوم ← عائشةقالت قدمت هالة وكان الْنَّبِيّ قائلاً ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← المؤمل هو ابن إسماعيل ← نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← هشام بهذا ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1907- أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ بِتَمَامِهِ ، وَذَكَرَ الْكَلِمَةَ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ السَّلامِ.(1/509)

الْكَلِمَةَ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ السَّلامِ.(1/509) ← زيد بن أسلم بمثل حديث سليمان بن بلال بتمامه ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1908- حدثنا علي الأصبهاني ، حدثنا سويد بن سَعِيْد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن عائشةقالت : " أسر زوج بنت خديجة من غير رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم بدر ، فأرسلت بقلادة خديجة لتفك بها زوجها ، فعرف رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قلادة خديجة ، فقال : ردوا عليها قلادتها ، وأطلقوا لها زوجها " . قال ابن حجر : قول سويد : " من غير رَسُول اللهِ " ، غلط منه ، بل هي زينب ، وهي من رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويحتمل أن يكون قوله " من عير " ، بالعين المكسورة . "إتحاف المهرة" (22305)

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← علي الأصبهاني