Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

1614- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : يَا فُلانُ أَلا تُحْسِنُ صَلاتَكَ ، أَلا يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي ، فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ ، إِنِّي وَاللَّهِ لأُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ.(1/434)

صَلَّی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

1614- عن مُحَمَّد بن يحيى والصغاني ، قالا : حدثنا عثمان بن عُمَر ، عن شعبة . وحدثني أبي ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر . وعن أبي داود الحراني ، حدثنا الْقَعْنَبِيّ ، حدثنا عبد العزيز بن مُحَمَّد . وعن الْصَّاغَانِيّ ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا حفص بن ميسرة ، كلهم : عن العلاء بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " المستبان ما قالا ، فهو على الباديء ما لم يعتد المظلوم " . "إتحاف المهرة" (19380)(2/46)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← حفص بن ميسرة كلهم ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← عبد العزيز بن مُحَمَّد وعن الْصَّاغَانِيّ ← الْقَعْنَبِيُّ ← إسماعيل بن جعفر وعن أبي داود الحراني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← شعبة وحدثني أبي ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← محمد بن يحيى، والصغاني،

1615- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : سَقَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا قُعُودًا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ

1615- عن مُحَمَّد بن يحيى ، حدثنا عثمان بن عُمَر . وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا غندر ، كلاهما عن شعبة . وعن مُحَمَّد بن يحيى ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب . وعن أبي داود الحراني ، حدثنا الْقَعْنَبِيّ ، حدثنا عبد العزيز بن مُحَمَّد ، كلهم عن العلاء ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ،قال : " أتى رجل فقال : يا رَسُول اللهِ ، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ... " الحديث. "إتحاف المهرة" (19381)

أَتَى رَجُلٌ فقَالَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو مصعب وعن أبي داود الحراني ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← شعبة وعن مُحَمَّد بن يحيى ← غُنْدَرٌ کِلَاهُمَا ← أَبِي ← عثمان بن عُمَر وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1616- حَدَّثَنَا الصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، وَحَدَّثَنَاأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.(1/435)

أَنَسًا فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.(1/435) ← الزُّهْرِيَّ وَحَدَّثَنَاأَنَّهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← الصائغ بمكة

1616- حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا ابن وهب . وعن عباس الدوري والصغاني ، قالا : حدثنا أبو سلمة الخزاعي . وعن مُحَمَّد بن يحيى ومحمد بن عبد الحكم ، قالا : حدثنا يحيى بن صالح . ثلاثتهم : عن سليمان بن بلال ، عن العلاء ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " لا ينبغي للصديق أن يكون لعانًا ". "إتحاف المهرة" (19382)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يحيى بن صالح ثلاثتهم ← أبو سلمة الخزاعي وعن مُحَمَّد بن يحيى ومحمد بن عبد الحكم ← ابن وهب وعن عباس الدوري والصغاني ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

1617- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللهِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، وَمَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، أن ابن شهاب أخبرهم ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، فَصَلَّى لَنَا صَلاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ جُلُوسًا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يونس ومالك والليث أن ابن شهاب ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وأبو عبيد الله

1617- عن مُحَمَّد بن يحيى ، حدثنا إبراهيم بن حمزة ، عن عبد العزيز بن مُحَمَّد . وعن الصومعي ، عن ابن أبي مريم ، عن مُحَمَّد بن جعفر . وعن مُحَمَّد بن يحيى ، عن سَعِيْد بن سليمان ، عن إسماعيل بن جعفر ، ثلاثتهم عن العلاء بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " خلق الله مئة رحمة ، فوضع رحمة واحدة بين خلقه ... " الحديث . "إتحاف المهرة" (19384)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← إسماعيل بن جعفر ثلاثتهم ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّد بن جعفر وعن مُحَمَّد بن يحيى ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عبد العزيز بن مُحَمَّد وعن الصومعي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1618- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسٌ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وَلَيْسَ فِيهِ زِيَادَةُ يُونُسَ .. ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

الْحَدِيثَ. ← أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

1618- حدثنا يونس ، حدثنا ابو وهب ، عن حفص بن ميسرة ، عن العلاء ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ،أن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " من رآني في المنام فقد رآني ... " الحديث. "إتحاف المهرة" (19385)(2/47)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← أَبُو وَهْبٍ ← يُونُسَ

1619- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسٌ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ بِطُولِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَلَكَ الْحَمْدُ ، وقَالَ مَالِكٌ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَاتِهِمْ : لاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ إِلاَّ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَاللَّيْثِ ، وَيُونُسَ ، وَابْنِ سَمْعَانَ ، وَأَرَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ سَمْعَانَ.

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← الصغاني وأبو أمية

1619- عن حمدان بن علي وأبي المثنى ، فرقهما ، عن الْقَعْنَبِيّ . (ح) وحدثنا أبو أمية ، حدثنا خالد بن مخلد ، قالا : حدثنا سليمان بن بلال . وعن السلمي ، عن عبد الْرَّزَّاق ، عن ابن جُرَيْج . وعن يونس بن عبد الأعلى ، عن أنس بن عياض . وعن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن سُفْيَان ، كلهم عن جعفر بن مُحَمَّد ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن بيد الله بن أبي رافع :" أن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة على المدينة ، فصلى بهم أبو هريرة الجمعة ، فقرأ بهم سورة الجمعة ... " الحديث . "إتحاف المهرة" (19395)

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ كُلُّهُمْ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← حمدان بن علي وأبي المثنى فرقهما