Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

3078- حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ،قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ بِالأَبْوَاءِ ، فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ : يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ ابْنُ أَخِيكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَيَسْأَلُكَ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ وَطَأْطَأَهُ حَتَّى رَأَيْتُ رَأْسَهُ ، وَقَالَ لِرَجُلٍ : صُبَّ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، إِلاَّ أَنَّ مَكِّيًّا ، قَالَ : فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، وَقَالَ مِسْوَرٌ لابْنِ عَبَّاسٍ : لاَ أُمَارِيكَ أَبَدًا. رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.(2/265)

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← مكي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ

3079- أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرنَا الشَّافِعِيُّ (ح) وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ،قَالَ : أَرْسَلَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مَعْمَرٍ إِلَى أَبَانَ يَسْأَلُهُ : أَيَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ؟ فَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ. وَهَذَا لَفْظُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَلاَ يَخْطِبُ.(2/266)

عُثْمَانَ، ← أرسل عبيد الله بن معمر إلى أبان يسأله أينكح المحرم فحدث ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ، ← وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3080- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرنَا نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ الْحَجَبِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يَخْطِبُ.(2/266)

أَبِيهِ ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نبيه بن وهب الحجبي أنه ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

3081- حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرنَا مَالِكٌ (ح) وَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَحْضُرُ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْحَاجِّ ، فَقَالَ أَبَانُ : عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ ، وَلاَ يَخْطِبُ.(2/266)

ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3082- حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ،أَنَّ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ خَطَبَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ ، فَقَالَ : لاَ أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا جَافِيًا ، إِنّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكَحُ ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عُثْمَانُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهُ.(2/267)

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ،

3083- حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ.(2/267)

«لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ» ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو علي الزعفراني

3084- حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بنِ وَهْبً ، عَنْ أَبَانَ بنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يَنْكِحُ المحرم(1) وَلاَ يُنْكَحُ ، وَلاَ يَخْطِبُ. _حاشية

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← مَطَرٍ وَيَعْلَی بْنِ حَکِيمٍ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ← أبو علي الزعفراني

3085- حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِيُشْهِدَ ذَلِكَ ، فَنَهَاهُ وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ. رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ.(2/267)

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ،

3086- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،قَالَ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. قَالَ عَمْرٌو : قَالَ لِي جَابِرٌ : أَرَاهَا مَيْمُونَةَ ، هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.(2/267)

لي جابر أراها ميمونة هذا في حديث أبي داود ← عَمْرٍو، ← تزوج رسول الله وهو محرم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← وحدثنا الصاغاني ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

3087- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ ،أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَكَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ : مَنْ تَرَاهَا يَا عَمْرُو ؟ فَقُلْتُ : تَزْعُمُونَ أَنَّهَا مَيْمُونَةُ ! فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ : هَذَا أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.(2/268)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبو الشعثاء هذا ← أبو الشعثاء من تراها يا عمرو فقلت تزعمون أنها ميمونة ← نكح رسول الله وهو محرم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبو الشعثاء أنه ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

3088- حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وشعبة ، عَنٍ عَمْرِو بْنِ دِينَار ٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زكريا بن إسحاق وابن جريج وشعبة ← رَوْحٌ، ← وحدثنا أبو الأزهر ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3089- حَدَّثَنَا عَمَّارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قُلْتُ لِعَمْرٍو : أَسَمَّيَ لَكَ مَنْ نَكَحَ ؟ قَالَ : لاَ.

لَا۔ ← ابن جُريج، بإسناده مثله، قلتُ لعَمْرو أَسُمِّي لك مَنْ نَكَحَ؟ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَمَّارٍ