Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

2766- حَدَّثَنَا الصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← زُهَيْرٍ ← الصائغ بمكة

2767- حَدَّثَنَا الصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ : وَلاَ أَعْلَمُ إِلاَّ قَالَ : لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْا إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا.(2/181)

لم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا ← عبيد الله ولا أعلم إلا ← النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← زُهَيْرٍ ← الصائغ بمكة

2768- حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، وَاللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ،قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، قَالَ يُونُسُ فِي الْحَدِيثِ : وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى ، الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ {عَبْسَ وَتَوَلَّى} ، فَكَانَ يُؤَذِّنُ مَعَ بِلاَلٍ ، قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ رَجُلاً ضَرِيرَ الْبَصَرِ ، فَلَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ حِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى بُزُوغِ (1) الْفَجْرِ : أَذِّنْ. _حاشية

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس والليث ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

2769- حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ [أُمِّ] (1) مَكْتُومٍ.

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

nan2770- وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، مِثْلَهُ. _حاشية

سُفْيَانَ مِثْلَهُ. _حاشية ← وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ

2771- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ،قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} ، قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الأَسْوَدَ , وَالْخَيْطَ الأَبْيَضَ , وَلاَ يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمْا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ {مِنَ الْفَجْرِ} ، فَعَلِمُوا إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ : اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ.

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أبو بكر بن إسحاق الصاغاني

2772- حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ {مِنَ الْفَجْرِ} بَيَانَ ذَلِكَ.(2/182)

حتى أنزل الله من الفجر بيان ذلك ← أبو حازم بهذا الإسناد نحوه إلا أنه ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ

2773- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ،قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ مِنَ الْخَيْطَيْنِ ، أَهُوَ الْخُيُوطُ خُيُوطُنَا هَذِهِ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ ، وَسَوَادُ اللَّيْلِ.(2/183)

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← الفضل بن عبد الجبار المروزي

2774- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ،بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَهُمْا الْخَيْطَانِ ؟ قَالَ : لاَ يَا عَرِيضَ الْقَفَا ، وَلَكِنَّهُ سَوَادُ اللَّيْلِ ، وَبَيَاضُ النَّهَارِ.

لا يا عريض القفا ولكنه سواد الليل وبياض النهار ← قلت للنبي أهما الخيطان ← مطرف بإسناده ← عَبْثَرٌ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

2775- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ ، حَدَّثَنَا آدَمَ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ ، وَسَوَادُ اللَّيْلِ.(2/183)

النبي بمثله وقال إنما هو بياض النهار وسواد الليل ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← آدَمُ، ← أحمد بن الفضل العسقلاني

2776- حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، وَالسُّلَمِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ،قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، {الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} ، أَهُمْا الْخَيْطَانِ ؟ فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : لاَ يَا عَرِيضَ الْقَفَا ، وَلَكِنَّهُ سَوَادُ اللَّيْلِ ، وَبَيَاضُ النَّهَارِ.(2/183)

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← وحدثنا الصائغ -بمكة- والسُّلمي ← أَبِي ← طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ،

2777- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ،قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} ، قَالَ : عَمَدْتُ عِقَالَيْنِ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي ، فَجَعَلْتُ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَلاَ أَسْتَبِينُ الأَسْوَدَ مِنَ الأَبْيَضِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَضَحِكَ ، قَالَ : إِنَّمَا كَانَ وِسَادُكَ إِذًا لَعَرِيضٌ ، إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ.

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ