Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

2598- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، وَزَعَمَ النُّعْمَانُ بن مُنْذِرٍ ، عَنَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.(2/139)

«مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← أبيه وزعم النعمان بن منذر ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي

2599- حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ فِي بَنِي طُفَاوَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.(2/139)

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ← محمد بن عبد الرحمن المديني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عبد الرحمن بن خلف في بني طفاوة

2600- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ بَحْشَلٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْعَتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ (1) ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ فَلْيَغْتَسِلْ ، قَالَ بَحْشَلٌ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ. _حاشية(2/139)

بَحْشَلٌ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ. _حاشية(2/139) ← على المنبر إذا راح أحدكم إلى هذا المسجد فليغتسل ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الْحَكَمُ بْنُ فَصِيل ← بشر بن مبشر العتكي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ← عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي وأسلم بن سهل الواسطي بحشل

2601- حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.(2/139)

«مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← يعلى بن حميد ← الصَّاغَانِيُّ،

2602- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، وَالصَّاغَانِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا ، وَإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّهُ.(2/139)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← شَبَابَةُ ← الحسن بن أبي الربيع وأبو أمية والصاغاني

2603- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ (1) ، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِر ، عَنْ هِشَامٍ ، بِمِثْلِهِ. حَدَّثَنَا الْعُطَارِدِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، وَيَعْلَى ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ ، عَنْ نَافِعٍ ،قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.

الغسل يوم الجمعة فقال ← جاء رجل إلى ابن عمر وهو جالس في المسجد فسأله ← نَافِعٍ ← الأَجْلَحِ، ← جعفر بن عون ويعلى ← وحدثنا أبو أمية ← يعلى ← وحدثنا الصاغاني ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ ← هشام بمثله ← أَبُو جَابِرٍ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

nan2604- حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ، حدثنا ابن مالك ، حدثنا ..... (2) _حاشية

_حاشية ← ابْنِ مَالِكٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

2605- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ الأَسَدِيُّ ، وَأَبُو خَلِيفَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ (1) ، وَلَمْ يَذْكُرْ : ... ... (2) حَتَّى جَاءَ وَأَخَذَ بِآذَانِنَا ، وَقَالَ بَدَلٌ : فَكَلَّمْنَاهُ : فَكَلَّمْنَاهُ فَتَوَاكَلْنَا الْكَلامَ ، ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ ، وَأَوْصَلُ النَّاسِ ، وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحُ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ ، فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ ، وَنُصِيبُ كَمَا يُصِيبُونَ ، فَسَكَتَ طَوِيلا حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ , وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ إِلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ : أَنْ لاَ تُكَلِّمَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ، آذِنُوا لِي مَحْمِيَةً ، وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ ، وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : فَجَاءَاهُ ، فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ : أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ لِلْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، فَأَنْكَحَهُ ، وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ : أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ لِي ، فَأَنْكَحَنِي ، ثُمَّ قَالَ لِمَحْمِيَةَ : أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : أَبُو سُفْيَانَ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ. _حاشية

بدل فكلمناه فكلمناه فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا ← الزهري بإسناده نحو هذا الحديث بطوله ولم يذكر حتى جاء وأخذ بآذاننا ← مالک بن أنس ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← ابن أبي داود الأسدي وأبو خليفة

2606- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّدَفِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ ، أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ ،أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ ، وَعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالاَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَلِلْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ : ائْتِيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَقَالَ فِيهِ : فَأَلْقَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ ، وَاللَّهِ لاَ أَرِيمُ مَكَانِي حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِمَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ، ثُمَّ قَالَ لَنَا : إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ أَيْضًا : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : ادْعُوا لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَخْمَاسِ.(2/141)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ؛ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أبو موسى عيسى بن إبراهيم الصدفي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ

2607- حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ (ح) وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،قَالَ : أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَلْقَاهَا فِي فِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : كَخْ كَخْ ، أَلْقِهَا ، فَأَلْقَاهَا ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ؟. وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. هَذَا لَفْظُ أَبِي قِلابَةَ , وَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ.

شُعْبَةُ، ← لا نأكل الصدقة هذا لفظ أبي قلابة وكذا رواه وكيع ← بعضهم أما علمت ← آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ". ← أَمَا عَلِمْتَ ← النبي كخ كخ ألقها فألقاها ← أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فألقاها في فيه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو قِلَابَةَ

2608- حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ (ح) وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا آدَمُ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْكَرْوَسِ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالُوا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ،قَالَ .. (1) عَمَلُهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَلاَ يَسْتَنُّ عَبْدٌ سُنَّةً سَيِّئَةً يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا , فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ : مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ.

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أبو الكروس ← آدَمُ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

2609- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلالٍ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ جَرِيرٍ ،قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : اِرْضُوهُمْ. _حاشية

اِرْضُوهُمْ. _حاشية ← فأعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك ← جاء ناس من الأعراب إلى النبي فذكر مثله إلا أنه ← جَرِيرٌ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،