Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

5265- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ (ح) وَحدثنا أَبُو الأَحْوَصِ صَاحِبُنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ ، كِليهُمَا عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،قَالَ : كُنْتُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فِي مَسِيرٍ لَهُ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وَقَالا فِيهِ : قَالَ يَعْنِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ : ثُمَّ عَجَّلَنِي يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فِي رَكْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ نَطْلُبُ الْمَاءَ ، وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ ، فَقُلْنَا لَهَا : أَيْنَ الْمَاءُ ؟ قَالَتْ : أَيْهَاهْ أَيْهَاهْ لا مَاءَ لَكُمْ ، قُلْنَا : فَكَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ ؟ قَالَتْ : مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قُلْنَا : انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَتْ : وَمَا رَسُولُ اللهِ ؟ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا ، حَتَّى انْطَلَقْنَا بِهَا ، فَاسْتَقْبَلنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَتْنَا ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ لَهَا صِبْيَانٌ أَيْتَامُ ، فَأَمَرَ بِرَاوِيَتِهَا ، فَأُنِيخَتْ فَمَجَّ فِي الْعَزْلاوَيْنِ ، ثُمَّ بَعَثَ رَاوِيَتَهَا ، فَشَرِبْنَا وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلا عِطَاشٌ ، حَتَّى رَوِينَا ، وَمَلأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ ، ثُمَّ قَالَ : هَاتُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ ، فَجَمَعْنَا لَهَا مِنْ كِسَرٍ ، وَتَمْرٍ ، وَصَرَّ لَهَا صُرَّةً ، فَقَالَ لَهَا : اذْهَبِي فَأَطْعِمِي هَذَا عِيَالَكِ . وَقَالَ عَوْفٌ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ : وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُغِيرُونَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ حَوْلَهَا ، وَلا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ فِيهِ.(3/352)

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← سلم بن زُرَيْر كليهما ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو الأحوص صاحبنا ← عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

6071- حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ ، سَمِعَ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ ،يَقُولُ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ ، وَعَلَى غُلامِهِ مِثْلُهَا ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ أَنَّ رَجُلاً سَابَّهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ النَّضْرُ ، عَنْ شُعْبَةَ.(4/73)

ذَلِكَ ← رأيت أبا ذر بالربذة عليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

6072- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ ،قَالَ : سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، وَعَلَيْهِ وَعَلَى غُلامِهِ حُلَّةٌ ، عَلَيْهِ إِحْدَاهُمَا ، وَعَلَى غُلامِهِ الأُخْرَى ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً ، قَالَ شُعْبَةُ : كَأَنَّهُ عَيَّرَهُ ، قَالَ : فَأَتَى ذَلِكَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ شُعْبَةُ : كَأَنَّهُ شَكَى مَا قَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم لأَبِي ذَرٍّ : أَنْتَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ، إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ فَعَلْتُمُوهُ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ.(4/73)

له أبو ذر ← شعبة كأنه شكى ما ← فأتى ذلك الرجل النبي ← شعبة كأنه عيره ← إني ساببت رجلا ← ذَلِكَ ← عليه وعلى غلامه حلة عليه إحداهما وعلى غلامه الأخرى فسألته ← رأيت أبا ذر ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أبو داود الحراني

6073- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْعَجْلانِ ، مَوْلَى فَاطِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلا مَا يُطِيقُ.(4/74)

لِلْمَمْلُوکِ طَعَامُهُ وَکِسْوَتُهُ وَلَا يُکَلَّفُ مِنْ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْعَجْلَانِ مَوْلَی فَاطِمَةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

6074- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلا مَا يُطِيقُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← مَالِكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ

6075- حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَصْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ،بِإِسْنَادِهِ ، مِثْلَهُ.

مالك بن أنس بإسناده مثله ← النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ ← أبو علي الحسن بن الفضل البصراني

6076- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابِجِرْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ،بِمِثْلِهِ سَوَاءً.

ابن عجلان بمثله سواء ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← علي بن الحسن الدرابجردي

6077- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، أَنَّ الْعَجْلانَ أَبَا مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ قُبَيْلَ وَفَاتِهِ ،أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، بِمِثْلِهِ. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : اخْتُلِفَ فِي عَجْلانَ هَذَا ، فَقِيلَ : لَيْسَ هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ الْعَجْلانُ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَقِيلَ : هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى فَاطِمَةَ.(4/74)

أَبَا هُرَيْرَةَ ← قُبَيْلَ وَفَاتِهِ، أَنَّهُ ← بكير أن العجلان أبا محمد ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← الصَّغَانِيُّ

6078- حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ عَجْلانَ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلا مَا يُطِيقُ.(4/75)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَجْلانَ أَبِي مُحَمَّدٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ،

6079- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَجْلانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا جَاءَ مَمْلُوكُ أَحَدِكُمْ بِطَعَامِهِ قَدْ وَلِيَ حَرَّ النَّارِ ، فَلْيَدْعُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ ، وَلا تَضْرِبُوهُمْ ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ. هَذَا اللَّفْظُ مُخَالِفٌ لِحَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْعَجْلانَ فَقَطْ ، وَأَخْرَجَ غَيْرُهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ.(4/75)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَجْلاَنَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلَ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← الصَّغَانِيُّ

6080- حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا صَنَعَ خَادِمُ أَحَدِكُمْ طَعَامًا ، فَجَاءَ بِهِ ، وَقَدْ وَلِي حَرَّهُ ، وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ ، فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ قَلِيلا ، فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً ، أَوْ أُكْلَتَيْنِ.(4/75)

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6081- حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ المَيْمُونِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مَرَّتَيْنِ.(4/75)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو الحسن الميموني