Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

4668- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم بِمَعْنَاهُ.(3/197)

بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمعَنِ النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ.(3/197) ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

4669- حَدَّثَنَا الْحَارِثِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ صَفِيَّةَ حَدَّثَتْهُ ، عَنْ حَفْصَةَ ، وَعَائِشَةَ ، أو عَنْ إِحْدَيْهِمَا ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ.(3/197)

إحديهما ← حفصة وعائشة أو ← نافع أن صفية حدثته ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَارِثِيُّ،

4670- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَشُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ. زَادَ يُونُسُ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.(3/198)

النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس بن عبد الأعلى وشعيب بن عمرو

4671- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ (ح) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ : لا تُحِدُّ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلا تَكْتَحِلُ ، وَلا تَمَسُّ طِيبًا إِلا عِنْدَ طُهْرَتِهَا مِنْ حَيْضَتِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← وحدثنا الحسن بن عفان ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

4672- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم أَنْ تُحِدَّ الْمَرْأَةُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.(3/198)

مِثْلَہُ ← نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ تُحِدَّ الْمَرْأَةُ ثُمَّ ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4673- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،قَالَتْ : كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَلا نَكْتَحِلُ ، وَلا نَتَطَيَّبُ ، وَلا نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَرُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ فِي شَيْءٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

4674- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،قَالَتْ : أُمِرْنَا أَنْ لا نَلْبَسَ فِي الإِحْدَادِ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ إِلا الْعَصْبَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.(3/198)

أمرنا أن لا نلبس في الإحداد الثياب المصبغة إلا العصب وذكر الحديث ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

4675- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيَّانُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنِ الْمُلاعَنَةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ التَّلاعُنِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ : فَتَلاعَنَا ، قَالَ يُوسُفُ : فِي الْمَسْجِدِ ، قَالاَ جَمِيعًا : وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : ثُمَّ فَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، قَالاَ جَمِيعًا : فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ ، وَكَانَتْ حَامِلا فَأَنْكَرَهُ وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ ، زَادَ أَبُو حُمَيْدٍ : ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهِ أَنَّهُ يَرِثُهَا ، وَيَرِثُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لاعَنَهَا فِي الْمَسْجِدِ قَالَ : كَذَبْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا حِينَ فَرَغَا مِنَ الْمُلاعَنَةِ.(3/199)

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يوسف بن مسلم وأبو حميد المصيصيان

4676- حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ الأَنْصَارِيَّ ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي الْعَجْلانِ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ،فَقَالَ : سَلْ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ فأنزل الله عَزَّ وَجَلَّ على رسوله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فيما ذكر في القرآن من أمر التلاعن فقال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم لِعُوَيْمِرٍ : كَذَبْتَ عَلَيْهَا إِنِ اجْتَمَعَا أَبَدًا ، فَطَلَّقَهَا ثَلاثَ تَطْلِيقَاتٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَأَنْفَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ذَلِكَ وَكَانَ مَا صَنَعَ عُوَيْمِرٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم سُنَّةً ، قَالَ سَهْلٌ : حَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم وَأَنَا غُلامٌ ، فَمَضَتْ سَنَةٌ فِي الْمُتَلاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، قَالَ : وَكَانَتْ حَامِلا أَنَّهُ يَرِثُهَا ، وَيَرِثُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلأُمِّ ، وَالسِّيَاقَةُ لابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ. وَأَمَّا يُونُسُ فَحَدَّثَنَا ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ يَعْنِي بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي اللِّعَانِ : فَأَحْلَفَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ أَنْ تَلاعَنَا قَالَ : فَطَلَّقَهَا ثَلاثَ تَطْلِيقَاتٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، وَكَانَ مَا صَنَعَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم سُنَّةً قَالَ سَهْلٌ : فَحَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم.(3/200)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

4677- حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ الْغَزِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَابْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ،أَنَّ عُوَيْمِر ، أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلانَ ، فَقَالَ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ وَقَالَ : سَلْ لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم الْمَسَائِلَ ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم كَرِهَ الْمَسَائِلَ ، وَعَابَهَا فَقَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيكَ الْقُرْآنَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم بِالْمُلاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ قَالَ : فَتَلاعَنَا ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : إِنْ حَبَسْتُهَا ، فَقَدْ ظَلَمْتُهَا ، قَالَ : طَلِّقْهَا ، فَطَلَّقَهَا فَكَانَتْ بَعْدُ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا مِنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، فَلا أَحْسَبُ عُوَيْمِر إِلا وَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِر كَأَنَّهُ وَحَرْةٌ ، فَلا أَحْسَبُ عُوَيْمِر إِلا وَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا قَالَ : فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ ، وَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَالَ : فَكَانَ يُنْسَبُ بَعْدُ إِلَى أُمِّهِ.(3/200)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← ابن أبي سفيان ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ← أبو العباس عبد الله بن محمد الأزدي الغزي

4678- حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ،أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنَ التَّلاعُنِ وَقَالَ : قَدْ قَضَى فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ : فَتَلاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ ثُمَّ فَارَقَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَكَانَ السُّنَّةُ بَعْدُ فِيهِمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ ، وَكَانَتْ حَامِلا ، فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا ، أَوْ تَرِثَ مِنْهُ بِمَا فَرَضَ اللهِ لَهَا.

إن رجلا من الأنصار جاء رسول الله فقال ← سهل بن سعد الساعدي أنه ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← حجاج، ← يُوسُفُ،

4679- حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

ابن شهاب بإسناده مثله ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو يوسف الفارسي