Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

4080- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ يَعْنِي عُبَيْدَ اللهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ رَحِمَهُ اللَّهُبِمِثْلِهِ. رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَيْضًا.(3/28)

عُبَيْدِ اللهِ أَيْضًا.(3/28) ← ابْنِ شِهَابٍ رَحِمَهُ اللَّهُبِمِثْلِهِ. رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ← الْعُمَرِيِّ يَعْنِي عُبَيْدَ اللهِ ← يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ← سَعِیْدُ بْنُ حَفصٍ النُّفَیْلِیُّ ← محمد بن كثير الحراني

4081- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنِ ابني محمد ، عَنْ أَبِيهِمَا ،أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ؟.(3/29)

لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَمَا عَلِمْت ← أَبِيهِمَا: أَنَّ عَلِيًّا ← عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي

4082- حَدَّثَنَا هِلالُ بْنِ الْعَلاءِ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ،نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ. فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ هُوَ حَدَّثَنِي بِهِ لَمْ أَشُكَّ.(3/29)

به لم أشك ← نكاح المتعة فقلت للزهري لو أن الحسن هو ← علي نهى رسول الله ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق بن راشد ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هلال بن العلاء وأبو أمية

4083- حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللهِ ابني محمد بن علي ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ ،قَالَ : لَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ عَامَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. 4083م- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتْعَةِ ، قَالَ : حَرَامٌ فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا يَقُولُ فِيهَا فَقَالَ : وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم حَرَّمَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ.(3/29)

فيها. فقال: والله لقد علم ← حرام. فقال: إن فلانًا ← الْمُتْعَةِ ← سالم بن عبد الله؛ أن رجلاً سأل عبد الله بن عمر ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيِّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُتْعَةِ النِّسَاءِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. 4083م- ← لَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِمَا، ← الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وحدثنا يونس بن حبيب ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيُّ

4084- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ،قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَ : هِيَ حَرَامٌ فَقَالَ الرَّجُلُ : فَإِنَّ فُلان يَزْعُمُ ، قَالَ : إِنَّهَا حَلالٌ فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَالَ : هِيَ حَرَامٌ ، وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ.(3/29)

إنها حلال فقال لقد علم ← متعة النساء فقال هي حرام فقال الرجل فإن فلان يزعم ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4085- حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ،قَالَ : لا نَعْلَمُهَا إِلا السَّفَّاحَ. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : مَعْنَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ أَكَلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَنَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَيَّامَ الْفَتْحِ.(3/30)

مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَيَّامَ الْفَتْحِ.(3/30) ← أكل لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ونهى ← «نَهَى النَّبِيُّ ← أهل العلم يقولون معنى حديث علي بن أبي طالب أنه ← أَبُو عَوَانَةَ، ← لا نعلمها إلا السفاح ← متعة النساء ← أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو

4086- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ أَبَاهُ ، أَخْبَرَهُأَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، حَتَّى نَزَلُوا عُسْفَانَ ، وَأَنَّهُ قَامَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ : سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، أَوْ مَالِكُ بْنُ سُرَاقَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ ، وَالاسْتِمْتَاعُ عِنْدَنَا التَّزْوِيجُ ، فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ ، فَأَبَيْنِ إِلا أَنْ يَضْرِبْنَ بَيْنَنَا ، وَبَيْنَهُنَّ أَجَلا ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، فَقَالَ : افْعَلُوا ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي مَعِي بُرْدٌ ، وَمَعَهُ بُرْدٌ أَجْوَدُ مِنْ بُرْدِي ، وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ ، فَأَتَيْنَا امْرَأَةً ، فَأَعْجَبَهَا بُرْدُهُ ، وَأَعْجَبَهَا شَبَابِي ، وَصَارَ شَأْنُهَا إِلَى أَنْ قَالَتْ : بُرْدٌ كَبُرْدٍ وَكَانِ الأَجَلُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا عَشْرًا ، فَبِتُّ عِنْدَهَا لَيْلَةً ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم قَائِمٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ ، أَلا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْئًا ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا ، وَلا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا.(3/30)

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو بكر الصغاني،

4087- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ الرَّبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِعُسْفَانَ قَالَ : اسْتَمْتِعُوا بِهَذِهِ النِّسَاءِ قَالَ : فَجِئْتُ أَنَا وَابْنُ عَمِّي إِلَى امْرَأَةٍ بِبُرْدَيْنِ ، فَنَظَرَتْ فَإِذَا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي خَيْرٌ مِنْ بُرْدِي ، وَإِذَا أَنَا أَشَبُّ مِنْهُ قَالَتْ : بُرْدٌ كَبُرْدٍ قَالَ : فَتَزَوَّجْتُهَا ، فَاسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا عَلَى ذَلِكَ الْبَرْدِ أَيَّامًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ، قَامُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم بَيْنِ الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ فَقَالَ : أَلا إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ بِهَذِهِ الْمُتْعَةِ ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ كَانَ اسْتَمْتَعَ مِنَ امْرَأَةٍ ، فَلا يَرْجِعْ إِلَيْهَا ، وَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ أَجَلِهِ شَيْءٌ ، فَلا يَأْخُذْ مِنْهَا مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَوْمَئِذٍ : اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ رَجَعْتُ عَنْهَا بَعْدَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا أَرْوِي فِيهَا لا بَأْسَ بِهَا.

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← محمد بن إسحاق الصغاني ويحيى بن أبي طالب

4088- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دَادَوَيْهِ الصَّنْعَانِيُّ أَبُو إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ، عَنْ رَبَاحٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،، وَقَالَ فِيهِ : مَنْ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ النِّسْوَةِ عَلَى جِهَةِ النِّكَاحِ ، فَلْيُفَارِقْهُنَّ لَمْ نَكْتُبْهُ لِمَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ.

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَعْمَرٌ، ← رَبَاحٍ، ← عَلَى أَبِي ← سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن دادويه الصنعاني أبو إبراهيم

4089- حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (ح) وَأَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،بِإِسْنَادِهِمْ بِحَدِيثِهِمْ فِيهِ.(3/31)

عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بإسنادهم بحديثهم فيه ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4090- حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ : قَدِمْنَا مَكَّةَ ، فَأَبْصَرَتْنِي امْرَأَةٌ أَنَا وَابْنُ عَمِّي ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَمْثَلُ مِنْ بُرْدِي ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهَا النِّكَاحَ ، فَنَظَرَتْ إِلَيَّ وَإِلَيْهِ ، وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ ، وَهُوَ أَسَنُّ مِنِّي وَبُرْدُهُ أَمْثَلُ مِنْ بُرْدِي فَقَالَتْ : بُرْدٌ كَبُرْدٍ ، فَتَزَوَّجْتُهَا ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، وَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم قَائِمٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَزَمْزَمَ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّا كُنَّا أَحْلَلْنَا هَذِهِ الْمُتْعَةَ ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ النِّسْوَانِ شَيْءٌ ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُنَّ ، وَلا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.(3/32)

قدمنا مكة فأبصرتني امرأة ← أَبِيهِ ← الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو

4091- حَدَّثَنَا هِلالُ بْنِ الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ ،قَالَ : قَدِمْتُ حَاجًّا ، فَخَرَجْتُ أَمْشِي أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، وَعَلِيَّ سحق ، وعلى صاحبي برد أجود من بردي ، وأنا أشب منه ، فلقينا امرأة ، فأعجبني حسنها أو جمالها فقلنا لها هل لك أن تزوجي أحدنا بأحد هذين البردين ؟ قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أُبَالِي قَالَ : فَأَيُّنَا ؟ قَالَتْ : بُرْدٌ كَبُرْدٍ ، وَأَنْتَ أَعْجَبُ إِلَيَّ فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فِي تِلْكِ الْعَشِيَّةِ ، أَوْ مِنَ الغَدِ ، فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ شَأْنِ الْمُتْعَةِ مَا ذَكَرَ ، ثُمّ قَالَ : أَلا إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا ، فَلا يَأْخُذْهُ.(3/32)

قدمت حاجا فخرجت أمشي ← أبيه سبرة ← الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ