Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

4068- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ ، أَنْبَأَنَا الأَشْعَثِيُّ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ،بِمِثْلِهِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.(3/25)

متعة النساء ← إسماعيل بن أمية بمثله ← سُفْيَانَ، ← عَبْثَرٌ، ← الأَشْعَثِيُّ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ،

4069- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُنَادِي ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ : رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم فِي الْمُتْعَةِ عَامَ أَوْطَاسٍ ثَلاثًا ، ثُمَّ نَهَى عَنْهُ.(3/26)

رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ أَوْطَاسٍ ثَلاثًا ثُمَّ نَهَى عَنْهُ.(3/26) ← أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← أَبُو عُمَيْسٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُنَادِي وَأَبُو أُمَيَّةَ

4070- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ،وَكَانَ الْحَسَنُ أوثق في أنفسنا وكان عبد الله يتبع حديث السبابة يعني الروافض عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.(3/26)

4071- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللهِ ابني محمد ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.(3/26)

متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأهلية ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِمَا، ← الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة

4072- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهِلٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، و الدَّبَرِيّ ، رحمهم الله , قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ ، وَعَبْدُ اللهِ ، ابنا محمد بن علي أنهما أخبراه ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ،أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَلَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَبَلَغَهُ أَنَّهُ يُرَخِّصُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.(3/27)

لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ ← لقي ابن عباس وبلغه أنه يرخص في متعة النساء ← أباه علي بن أبي طالب ← أبيهما محمد بن علي أنه ← الحسن وعبد الله ابنا محمد بن علي أنهما أخبراه ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهِلٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ و الدَّبَرِيّ

4073- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، أن ابن شهاب حدثهم ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنِ ابني محمد ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.(3/27)

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِمَا، ← عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ← مالك بن أنس وأسامة بن زيد ويونس بن يزيد أن ابن شهاب ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4074- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ذَكَّرَهُ ، أَنَّ الْحَسَنَ ، وَعَبْدَ اللهِ ابْنِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَاهُ ، أَنَّ أَبَاهُمَا أَخْبَرَهُمَا ،أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم مُتْعَةَ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

مالك بن أنس أن ابن شهاب ذكره أن الحسن ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← محمد بن إسماعيل بن سالم المكي

4075- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَخَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ،بِإِسْنَادِهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← علي بن عياش وخطاب بن عثمان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4076- حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ،بِإِسْنَادِهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.(3/27)

مالك بن أنس بإسناده ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ ← أبو حميد الحمصي

4077- حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللهِ ابني محمد بن علي ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ ،أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم حَرَّمَ الْمُتْعَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَلُحُومَ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. هَذَا حَدِيثٌ يُسَاوِي أَلْفَ حَدِيثٍ ، لأَنَّ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ غَرِيبٌ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ.(3/28)

لابن عباس إنك امرؤ تائه ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← أَبِيهِمَا، ← الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالک بن أنس ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، ← المغيرة بن سقلاب ← أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ،

4078- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ ، وَنَجِيحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.(3/28)

لابن عباس إنك امرؤ تائه ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← أَبِيهِ ← الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مالک بن أنس ← سُفْيَانَ، ← عَبْثَرٌ، ← سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، ← محمد بن إشكاب ونجيح بن إبراهيم رحمهما الله

4079- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ فَصِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يحدثان ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ،أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَفْتَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ ، نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْهَا ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.

أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ← له علي إنك رجل تائه نهى رسول الله يوم خيبر عنها ← علي أن ابن عباس أفتى بمتعة النساء ← أبيهما محمد ابن الحنفية ← الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد يحدثان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← يَحْيَى بْنُ فُصَيْلٍ، ← الحسن بن عفان العامري