Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

nan3201- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ ، أَنْهَ قَصَّرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ عَلَى ، أَوْ رَأَيْتُهُ يَقُصُّ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ].

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مكي ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← حجاج، ← يوسف بن مسلم وأبو حميد

3202- حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ (ح) وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ (ح) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سِنان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

ابن جريج بإسناده مثله ← أبو عاصم كلهم ← وحدثنا إسحاق بن سنان ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← وحدثنا ابن أبي طالب ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وحدثنا عمار ← رَوْحٌ، ← عَبَّاسٍ

3203- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} .. ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.(2/301)

الْحَدِيثَ. ← قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو داود السجزي

3204- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،قَالَ : قُلْتُ لَهَا : إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ ، قَالَتْ : لِمَ ؟ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَتْ : مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَةً ، مَا لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ ، فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلاَّ يَطَّوَّفَ بِهَا ، وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ ؟ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بِأَنَّ الأَنْصَارَ كَانَ يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا : إِسَافُ وَنَائِلَةُ ، ثُمَّ يَجِيؤُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ يَحْلِقُونَ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَتْ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَتْ : فَطَافُوا. وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَالَ فِيهِ : فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ ، ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.(2/302)

3205- حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَهُ ،أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَسْمَاءَ كُلَّمَا مَرَّتْ بِالْحَجُونِ ، تَقُولُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ، لَقَدْ نَزَلْنَا مَعَهُ هَاهُنَا ، وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خِفَافُ الْحَقَائِبِ ، قَلِيلٌ ظَهْرُنَا ، قَلِيلَةٌ أَزْوَادُنَا ، فَاعْتَمَرْتُ أَنَا وَأُخْتِي عَائِشَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَفُلانٌ ، وَفُلانٌ ، فَلَمَّا مَسَحْنَا الْبَيْتَ أَحْلَلْنَا ، ثُمَّ أَهْلَلْنَا مِنَ الْعَشِيِّ بِالْحَجِّ.(2/302)

أبي الأسود أن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر ← عَمْرٍو، ← عَمِّي، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

3206- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ ،أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَلْهُجَيْمٍ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ شِيعَتْ بِالنَّاسِ ، مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ قَدْ حَلَّ ، فَقَالَ : سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ.

أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

3207- حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ (ح) وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الأَعْرَجَ، يَقُولُ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عَبَّاسٍ : مَا هَذِهِ الْفُتْيَا .. ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : تَفَشَّعَتْ ، أَوْ تَشَغَّبَتْ.(2/303)

تفشعت أو تشغبت ← رجل لأبن عباس ما هذه الفتيا فذكر الحديث إلا انه ← أبا حسان الأعرج ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← وحدثنا يزيد بن عبد الصمد ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

3208- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ طَافَ فَقَدْ حَلَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ هَذَا الْقَوْلَ قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ.(2/303)

ابن عباس سنة نبيكم وان رغمتم ← رجل إن هذا القول قد تفشغ في الناس ← من طاف فقد حل ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

3209- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ قَالَ : لاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلاَ غَيْرُهُ إِلاَّ حَلَّ ، قُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيْنَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْخُذُ أَنَّهُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ ؟ فَقَالَ : مِنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ، قُلْتُ لَهُ : فَإِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَاهَا قَبْلَ الْمُعَرَّفِ وَبَعْدَهُ ، قَالَ : وَكَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، قَالَهَا غَيْرَ مَرَّةٍ.(2/303)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

3210- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ ، عَنْ وَبَرَةَ ،قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُمَرَ : أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَقَدْ أَحْرَمْتُ بِالْحَجِّ ؟ قَالَ : وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.(2/304)

ذلك وقال رأيت رسول الله أحرم بالحج وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ← وكان ابن عباس ينهى ← وما بأس بذلك ← رجل لابن عمر أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج ← وَبَرَةَ ← بَيَانٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3211- حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ ، أَنَّ وَبَرَةَ حَدَّثَهُ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، سَأَلَهُ رَجُلٌ ، قَالَ : أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَقَدْ أَحْرَمْتُ بِالْحَجِّ ؟ قَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ ؟ قَالَ : رَأَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَأَنْتَ أَعْجَبُ إِلَيْنَا مِنْهُ رَأَيْنَاهُ قَدْ فَتَنَتْهُ الدُّنْيَا ، قَالَ : وَأَيُّكُمْ لَمْ تَفْتِنْهُ الدُّنْيَا ، رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَسُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ مِنْ سُنَّةِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا.(2/304)

ذلك وأنت أعجب إلينا منه رأيناه قد فتنته الدنيا ← رأينا ابن عباس ينهى ← وَمَا يَمْنَعُکَ ← أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج ← عَبْدَ اللهِ بْنِ عُمَرَ سَأَلَهُ رَجُلٌ ← بَيَانٌ أَنَّ وَبَرَةَ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3212- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ وَبَرَةَ ،جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ (1) ، فَقَالَ : أَيَصْلُحُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَأَنَا مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ حَتَّى نَرْجِعَ مِنَ الْمَوْقِفِ ، فَقَالَ : قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَسُنَّةُ اللهِ , وَسُنَّةُ رَسُولِهِ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ مِنْ سُنَّةِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا. وَاللَّفْظُ لِيَعْلَى ، وَحَدِيثُهُمَا وَاحِدٌ. حَدَّثَنَا الْجُرْجَانِيُّ ، أَخْبَرنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : حَجَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ : أَيُصِيبُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ تَلا : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. _حاشية

أيصلح ← وَبرة، جاء رجلٌ إلى ابن (عُمر) ← إِسْمَاعِيلُ ← يعلى ← محمد بن إسحاق البكائي وعمار بن رجاء ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ