Al-Musnad Al-Sahih Muslim, summarized by the transfer of justice from justice to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, Sahih Muslim - A group of investigators - Dar Al-Jeel - Beirut

50- حَدَّثَنِي ابْنُ قُهْزَاذَ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبًا ، يَقُولُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ،قَالَ : بَقِيَّةُ صَدُوقُ اللِّسَانِ ، وَلَكِنَّهُ يَأْخُذُ عَمَّنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سُفْيَانَ، ← وَهْبًا ← ابْنُ قُهْزَاذَ

51- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ ،وَكَانَ كَذَّابًا.

الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

52- حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَعْوَرُ ، وَهُوَ يَشْهَدُأَنَّهُ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ (1).

الْحَارِثُ الأَعْوَرُ وَهُوَ يَشْهَدُ ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← مُفَضَّلٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ

53- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،قَالَ : قَالَ عَلْقَمَةُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ فَقَالَ الْحَارِثُ : الْقُرْآنُ هَيِّنٌ الْوَحْيُ أَشَدُّ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

54- وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ الْحَارِثَ ، قَالَ : تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ ، وَالْوَحْيَ فِي سَنَتَيْنِ ، أَوْ قَالَ الْوَحْيَ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ ، والْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ.

إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ← حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ،

55- وحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ، وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ الْحَارِثَ اتُّهِمَ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ وَالْمُغِيرَةِ ← زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ← حَجَّاجٌ:

56- وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ،قَالَ : سَمِعَ مُرَّةُ الْهَمْدَانِيُّ ، مِنَ الْحَارِثِ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ : اقْعُدْ بِالْبَابِ ، قَالَ : فَدَخَلَ مُرَّةُ ، وَأَخَذَ سَيْفَهُ ، قَالَ : وَأَحَسَّ الْحَارِثُ بِالشَّرِّ ، فَذَهَبَ.

حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

57- وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ،قَالَ : قَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ : إِيَّاكُمْ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحِيمِ ، فَإِنَّهُمَا كَذَّابَانِ.

ابْنُ عَوْنٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ-، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ،

58- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ،قَالَ : كُنَّا نَأْتِي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ وَنَحْنُ غِلْمَةٌ أَيْفَاعٌ ، فَكَانَ يَقُولُ لَنَا : لاَ تُجَالِسُوا الْقُصَّاصَ غَيْرَ أَبِي الأحوص ، وَإِيَّاكُمْ وَشَقِيقًا ، قَالَ : وَكَانَ شَقِيقٌ هَذَا يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، وَلَيْسَ بِأَبِي وَائِلٍ.

عَاصِمٍ، ← حَمَّادٌ -وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ- ← أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ،

59- حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ،قَالَ : سَمِعْتُ جَرِيرًا ، يَقُولُ : لَقِيتُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ الْجُعْفِيَّ فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ ، كَانَ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ.

أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ

60- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ،قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ.

جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ

61- وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ،قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ عَنْ جَابِرٍ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ مَا أَظْهَرَ ، فَلَمَّا أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ اتَّهَمَهُ النَّاسُ فِي حَدِيثِهِ ، وَتَرَكَهُ بَعْضُ النَّاسِ ، فَقِيلَ لَهُ : وَمَا أَظْهَرَ ؟ قَالَ : الإِيمَانَ بِالرَّجْعَةِ.

سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ