Sunan Al-Darimi - T. Fawaz Ahmed Zumrli, Khaled Al-Saba Al-Alami - Dar Al-Kitab Al-Arabi - Beirut

188 - أخبرنا صالح بن سهيل مولى يحيى بن أبي زائدة ثنا يحيى عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد اللهقال : لا يأتي عليكم عام الا وهو شر من الذي كان قبله أما اني لست أعني عاما أخصب من عام ولا أميرا خيرا من أمير ولكن علماءكم وخياركم وفقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجيء قوم يقيسون الأمر برأيهم

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← يَحْيَى ← صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ مَوْلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ

189 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا يحيى بن سليم قال سمعت داود بن أبي هند عن بن سيرينقال : أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس

بن سيرينقال أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ

190 - أخبرنا محمد بن كثير عن بن شوذب عن مطر عن الحسن :انه تلا هذه الآية { خلقتني من نار وخلقته من طين قال } قاس إبليس وهو أول من قاس

قَاسَ إِبْلِيسُ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ قَاسَ ← الْحَسَنِ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ← مَطَرٍ، ← بن شوذب ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

191 - أخبرنا عمرو بن عون ثنا أبو عوانة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروقانه قال : اني أخاف وأخشى ان أقيس فتزل قدمي

إني أخاف وأخشى أن أقيس فتزل قدمي ← مَسْرُوقٍأَنَّهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ

192 - أخبرنا صدقة بن الفضل ثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن الشعبيقال : والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام

الشعبيقال والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ،

193 - أخبرنا الحسن بن بشر ثنا أبي عن إسماعيل عن عامر :انه كان يقول ما أبغض إلي أرأيت أرأيت يسأل الرجل صاحبه فيقول أرأيت وكان لا يقايس

أَرَأَيْتَ وَكَانَ لَا يُقَايِسُ ← مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ ← عامر: أنه كان ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِي ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،

194 - أخبرنا صدقة بن الفضل ثنا يحيى بن سعيد عن الزبرقانقال : نهاني أبو وائل ان أجالس أصحاب أرأيت

الزبرقانقال نهاني أبو وائل ان أجالس أصحاب أرأيت ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ،

195 - أخبرنا صدقة بن الفضل انا بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبيقال : لو ان هؤلاء كانوا على عهد النبي صلى الله عليه و سلم لنزلت عامة القرآن يسألونك يسألونك

إِسْمَاعِيلُ ← بن عُيَيْنَةَ ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ،

196 - أخبرنا إسماعيل بن أبان أخبرني محمد هو بن طلحة عن ميمون أبي حمزة قال قال لي إبراهيم :يا أبا حمزة والله لقد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وان زمانا أكون فيه فقيه أهل الكوفة زمان سوء

مَيْمُونِ أَبِي حَمْزَةَ ← محمد هو بن طلحة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

197 - أخبرنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال قال عمر :إياك والمكايلة يعني في الكلام

عُمَرُ إِيَّاكَ وَالْمُكَايَلَةَ يَعْنِي فِي الْكَلَامِ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ،

198 - أخبرنا حجاج البصري ثنا أبو بكر الهذلي عن الشعبيقال : شهدت شريحا وجاءه رجل من مراد فقال يا أبا أمية مادية الأصابع قال عشر عشر قال يا سبحان الله أسواء هاتان جمع بين الخنصر والإبهام فقال شريح يا سبحان الله أسواء إذنك ويدك فإن الإذن يواريها الشعر والكمة والعمامة فيها نصف الدية وفي اليد نصف الدية ويحك ان السنة سبقت قياسكم فاتبع ولا تبتدع فإنك لن تضل ما أخذت بالأثر قال أبو بكر فقال لي الشعبي يا هذلي لو ان أحنفكم قتل وهذا الصبي في مهده أكان ديتهما سواء قلت نعم قال فأين القياس

عَشْرٌ عَشْرٌ ← يا أبا أمية مادية الأصابع ← شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← حَجَّاجٌ الْبَصْرِيُّ

199 - أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد عن ربيعة بن يزيد قال قال معاذ بن جبل :يفتح القرآن على الناس حتى يقرأه المرأة والصبي والرجل فيقول الرجل قد قرأت القرآن فلم اتبع والله لأقومن به فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقد قمت به فيهم فلم اتبع لأحتظرن في بيتي مسجدا لعلي أتبع فيحتظر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقمت به فيهم فلم اتبع وقد احتظرت في بيتي مسجدا فلم اتبع والله لآتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله لعلي اتبع قال معاذ فإياكم وما جاء به فإن ما جاء به ضلالة

رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدٌ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،