Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3560 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا علي بن محمد بن عيسى ، نا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرةأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال : لا إله إلا الله ، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله ) ) ( 1 ) . (7/480)ورواه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، ويؤمنوا بي ، وبما جئت به ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ) ) .

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَأَخْبَرَهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan3561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا أمية بن بسطان ، نا يزيد بن زريع ، نا روح بن القاسم ، عن العلاء فذكره ( 1 ) .

الْعَلَاءِ، فَذَكَرَهُ. ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أمية بن بسطان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3562 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، يحيى بن آدم ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيهقال : كان رسول الله (7/481)صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميراً على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ، وبمن معه من المسلمين خيراً ، ثم قال : ( ( اغزوا بسم الله ، وفي سبيل الله ، قاتلوا من كفر باله ، اغزوا ، ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليداً ، فإذا لقيت عدوك من المشركين ، فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال ، أو خلال ، فأيتهم أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ، ادعهم إلى الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ، ثم أدعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم أنهم إذا فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين ، وعليهم ما على المهاجرين ، فإن أبوا أن يتحولوا من دارهم إلى دار المهاجرين ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ، الذي يجري على الأعراب ، ولا يكون لهم من الفيء ، ولا من الغنيمة شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن أبوا فسلهم إعطاء الجزية ، فإن فعلوا فكف عنهم ، فإن هم أبو فاستعن بالله وقاتلهم ، وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم ، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله أم لا ؟ ) ) ( 1 ) . (7/482)يوجد صفحة فارغة (7/483)قال الشيخ : زاد فيه وكيع ، عن سفيان : ( ( ولكن أنزلوهم على حكمهم ، ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم ) ) ( 1 ) . وفي حديث ابن عمر في إغارة النبي صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق ، وهم غارون ( 2 ) . وفي حديث الصعب في التبييت ( 3 ) . دلالة (7/484)يوجد صفحة فارغة (7/485)على جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة . وأما التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، فقد خيرهم بينه وبين المقام .

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← الحسن بن علي بن عفان يحيى بن آدم ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3564 - قال الشافعي: ( ( وليس يخيرهم إلا فيما يحل لهم ، وهذا لمن لا يخاف الفتنة في الإقامة بدار الشرك ، وفي هذا المعنى إذنه صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب ، وغيره في الإقامة بمكة بعد إسلامهم إذ لم يخف الفتنة ، فإذا خافوها ، وقدروا على الهجرة فعليهم الهجرة ، فإذا لم يهاجروا حتى ماتوا فقد قال الله عز وجل فيهم : ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا : فيم كنتم ؟ قالوا : كنا مستضعفين في الأرض ، (7/486)قالوا : ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك . . . . ) { سورة النساء : 97 } ( 1 ) .

الشافعي وليس يخيرهم إلا فيما يحل لهم

3565 - قال ابن عباس: ( ( إن ناساً من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم يرمى به فيصيب أحدهم ، فيقتله ، أو يضرب ، فيقتل ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( 2 ) . وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا هجرة بعد الفتح ) ) ( 3 ) . فإنما أراد لا هجرة وجوباً على من أسلم من أهل مكة بعد فتحها ، فإنها قد صارت دار الإسلام ، وأمن ، وهكذا غير أهل مكة إذا صارت دارهم دار إسلام أو لم يفتنوا عن دينهم في مقامهم ، فإذا فتنوا ، وقدروا على الهجرة ، فعليهم الهجرة ) ) .

3566 - وروينا عن عبد الله بن السعديأنه قال لرسول الله (7/487)صلى الله عليه وسلم : حاجتي أن تخبرني انقطعت الهجرة ؟ قال : لا تنقطع الهجرة قوتل العدو ) ) ( 1 ) .

لا تنقطع الهجرة قوتل العدو ← لرسول الله حاجتي أن تخبرني انقطعت الهجرة ← عبد الله بن السعديأنه ← وَرُوِّينَا

3567 - وفي حديث معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ) ) ( 2 ) . ت (7/488)يوجد صفحة فارغة (7/489)

وفي حديث معاوية

3568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا عبد الله بن وهب قال : وسمعت مالك بن أنس يقول : حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمر ابن كثير بن افلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادةقال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين ، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلاً من المشركين قد علا رجلاً من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه ، فضربته على حبل عاتقه فأقبل علي ، فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت فأرسلني ، فلحقت عمر ، فقال : ما للناس ؟ فقلت : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( من قتل قتيلاً له عليه بينة ، فله سلبه ) ) قال : فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك ، فقمت فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك الثالثة ، فقمت ، فقال لي رسول الله (7/490)صلى الله عليه وسلم : ( ( ما لك يا أبا قتادة ؟ ) ) وقصصت عليه القصة ، فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ، وسلب ذلك القتيل عندي ، فأرضه من حقه ، فقال أبو بكر : لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله عز وجل ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( صدق فأعطه إياه ) ) ، فأعطاني قال : فبعت الدرع ، فابتعت به مخرفاً في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام ( 1 ) .

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ← عمر ابن كثير بن افلح ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مالک بن أنس ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3569 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وغيرهما قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا (7/491)الربيع بن سليمان نا الشافعي ، نا مالك فذكره بإسناده ، ومعناه غير أنه قال : فلحقت عمر بن الخطابفقلت له : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله . زاد قال الشافعي : قال مالك : المخرف النخل ( 1 ) .

مالك المخرف النخل ← الشَّافِعِیُّ ← أمر الله زاد ← فلحقت عمر بن الخطابفقلت له ما بال الناس ← مالك فذكره بإسناده ومعناه غير أنه ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما

3570 - وروينا هذه القصة في حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك وفيه من الزيادة: ( ( فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين ، رجلاً ، فأخذ أسلابهم ) ) ( 2 ) . (7/492)

فيه من الزيادة فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلاً فأخذ أسلابهم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وروينا هذه القصة في حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

3571 - وروينا عن حاطب بن أبي بلتعةأنه قتل مشركاً يوم أحد ، فسلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

3572 - وروينا عن سعد بن أبي وقاص أنه دعا الله تعالىأن يلقيه رجلاً شديداً بأسه حتى يقتله ، ويأخذ سلبه ، وذلك يوم أحد ( 2 ) . وفي قصة علي بن أبي طالب عمرو بن عبد ود فقال عمر : ( ( هلا استلبته درعه ) ) وذلك في قصة الخندق ( 3 ) . وفيها قتلت صفية بنت عبد المطلب يهودياً ، وقولها لحسان أنزل ، فاستلبه ( 4 ) . ت (7/493)

سَعْدِ بْنِ أَبِي ← وَرُوِّينَا