Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن عمرو مولى المطلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباسانه سئل عن هذه الآية : ! ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) ! فقال ابن عباس : الفاحشة المبينة أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، وانا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن (6/458)بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد وسليمان ابن يسار انه سمعهمايذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة ، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم ، فأرسلت عائشة أم المؤمنين إلى مروان بن الحكم ، وهو أمير المدينة فقالت : اتق الله واردد المرأة إلى بيتها ، فقال مروان في حديث سليمان بن يسار : إن عبد الرحمن غلبني ، وقال مروان في حديث القاسم : أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس ؟ فقالت عائشة : لا يضرك الا تذكر حديث فاطمة قال مروان : فإن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر ( 1 ) .

سليمان ابن يسار ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2818 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبيهقال : قلت لسعيد بن المسيب : اين تعتد المطلقة ثلاثا ؟ قال : تعتد في بيتها قال : قلت : اليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/459)فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم ؟ قال : تلك المرأة التي قتنت الناس ، إنها استطالت على أحمائها بلسانها ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر ( 1 ) .

تعتد في بيتها، ← قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَيْنَ تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا؟ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،

2819 - قلت : قد روينا في حديث عروة ، عن عائشةأن فاطمة كانت في مكان وحش ، فخيف عليها حميتها ، فلذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2 ) . (6/460)قلت : قد يكون العذر في نقلها كلاهما . آخر الجزء الحادي عشر من كتاب السنن ، يتلوه في أول الثاني عشر إن شاء الله باب سكنى المتوفى عنها زوجها .

قلت قد روينا في حديث عروة

2820 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن محمد ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرةاخبره ، أن عمته (6/461)زينب بنت كعب اخبرته ، انها سمعت فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت : خرج زوجي في طلب أعبد له ، وأدركهم بطرف القدوم فقتلوه ، فأتاني نعيه وأنا في دار شاسعة من دور اهلي ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ' : أتاني نعي زوجي وأنا في دار شاسعة من دور اهلي ، ولم يدع لي نفقة ولا مالا ، وليس المسكن لي ، فلو تحولت إلى إخوتي وأهلي ، كان ارفق بي في بعض شأني ، فقال : ' تحولي ' فلما خرجت إلى المسجد ، أو الحجرة دعاني أو امرني فدعيت له فقال : ' امكثي في البيت الذي اتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب اجله ' فاعتددت فيه أربعة اشهر وعشرا ، قالت : فأرسل إلي عثمان بن عفان ، فأتيته فحدثته فأخذ به ( 1 ) . (6/462)

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2821 - وروينا عن عمر بن الخطابانه كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء ، يمنعهن من الحج ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

2822 - وعن ابن عمرانه قال : لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها ( 2 ) .

لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها ← وَعَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ

2823 - فأما بالنهار فقد روينا عن أبي الزبير ، عن جابرقال : طلقت خالتي ثلاثا ، فخرجت تجد نخلا لها ، فلقيها رجل فنهاها ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال لها : ' أخرجي فجدي نخلك ، فلعلك أن تصدقي منه ، أو تفعلي خيرا ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، قال : اخبرني (6/463)أبو الزبير فذكره ( 1 ) . أخبرناه ( عاليا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الصغاني ، ثنا حجاج بن محمد ، قال ابن جريج فذكره بإسناده ومعناه .

2824 - وروينا عن عطاء ، عن ابن عباسانه قال : نسخت هذه الآية عدتها في اهلها ، يعني عدة المتوفى عنها زوجها - تعتد حيث شاءت ، وهو قول الله عز وجل : ! ( غير إخراج ) ! قال عطاء : إن شاءت اعتدت في أهلها ، وسكنت في وصيتها ، وإن شاءت خرجت لقول الله عز وجل : ( فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف ) قال عطاء : ثم جاء الميراث فنسخ السكنى ، فتعتد حيث تشاء لا سكنى لها . أخبرناه أبو الحسين بن الفضل ، ثنا أبو سهل القطان ، ثنا عبد الله ابن روح ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح قال : قال عطاء عن ابن عباس فذكره ( 2 ) . (6/464)

ابن عباسٍأنه ← عَطَاءٍ، ← وَرُوِّينَا

2825 - وروينا عن عليانه نقل أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال ، وقد قيل في هذه الرواية لأنها كانت في دار الإمارة ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

2826 - وروينا عن القاسم بن محمد ،أن عائشة كانت تخرج المرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها ، قال : فأبى الناس إلا خلافها ، فلا نأخذ بقولها وندع قول الناس ( 2 ) . (6/465)(6/466)

وَرُوِّينَا

2827 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أبي سلمة ، انها اخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة : قالت زينب: دخلت على أم حبيبة حين توفي أبوها أبو سفيان ، فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره ، فدهنت به جارية ، ، ثم مسحت بعارضيها ، ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة ، غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ' لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة اشهر وعشرا ' . قالت زينب : ودخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله ، فدعت بطيب فمست منه ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : ' لا يحل (6/467)لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوجها أربعة اشهر وعشرا ' . قالت زينب : وسمعت أمي أم سلمة تقول : جاءت امرأة إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله ! إن ابنتي توفي عنها زوجها ، وقد اشتكت عينها أفنكحلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا ' مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول : ' لا ' ثم قال : ' إنما هي أربعة اشهر وعشرا ، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول ' . قال حميد : فقلت لزينب : وما ' ترمى بالبعرة على رأس الحول ' ؟ فقالت زينب : كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ، ولبست شر ثيابها ، ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ، ثم تؤتى بدابة ؛ حمار أو شاة أو طير فتفتض به ، وقلما تفتض بشيء إلا مات ، ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره ( 1 ) . (6/468)هكذا رواه القعنبي : تفتض . قال : القتبي : أى تكسر ما هي في من العدة بطائر تمسح به قبلها ، وتنبذه فلا يكاد يعيش ( 1 ) . وفي رواية الشافعي ( 2 ) : فتقتبص بالقاف والباء والصاد . قال الشافعي : والقبص أن تأخذ من الدابة موضعا بأطراف اصابعها ، والقبض الأخذ بالكف كلها . والحفش : البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره ( 3 ) . (6/469)فارغة (6/470)

زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الحسين بن محمد الفقيه،