Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3082 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث قالا : نا علي بن عمر الحافظ ، قال : ثنا بذلك أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة : نا عمار بن خالد التمار ، نا يحيى بن سعيد الأموي ، قال : قال علي : وثنا أحمد بن محمد بن رميح ، نا أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن عياش كلاهما عن الحجاج ،فجعلا مكان بني المخاض بني اللبون . وكيف ما كان ، فالحجاج غير محتج به ، وخشف بن مالك مجهول ، ويجعل أن يكون الحديث على ما رواه أبو معاوية ، وتفسير الإسنادين جهة الحجاج فلذلك اختلفت الرواية عنه فيها ، والله تعالى أعلم ( 2 ) . ( 1 ) انظر : الكبرى ( 8 / "75 - 76 ) . ( 2 ) وهو في الكبرى ( 8 / 76 ) . (7/86)"

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، كِلَاهُمَا ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي ← أحمد بن محمد بن رميح ← عَلِيٍّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ التَّمَّارُ ← بذلك أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

3083 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب ، ومكحول ، وعطاءقالوا : ( ( أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل ، فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية على أهل القرى ألف دينار ، واثني عشر ألف درهم ، ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار ، أو ستة آلاف درهم ، فإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل ، ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل ) ) ( 1 ) .

أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

3084 - أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، نا شيبان بن فروخ ، نا محمد بن راشد ، نا سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهقال : ( ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار ، أو عدلها من (7/87)الورق ، ويقومها على أثمان إبلال ، فإذا غلت رفع في قيمتها ، وإذا هاجت برخص نقص من قيمتها ، وبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار ، أو عدلها من الورق ثمانية آلاف ، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل البقرة مائتي بقرة ، ومن كانت دية عقله في شاء فألفا شاة ) ) ( 1 ) .

جدهقال كان رسول الله ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ، ← أبو بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني

3085 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا يحيى بن حكيم ، نا عبد الرحمن بن عثمان ، نا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهقال : ( ( كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار ، ثمانية آلاف درهم ، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين ، قال : فكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر ، فقام خطيباً فقال : إن الإبل قد غلت ، قال : ففرضها عمر على أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق اثني عشر ألفاً ، وعلى أهل البقر بقرة ، وعلى الشاء ألفي شاة ، وعلى أهل الحلل مائتي حلة ، قال : وترك دية أهل الذمة لم يرفعها (7/88)فيما رفع من الدية ) ) ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

3086 - وروي عن قتادة ، عن عمر ،وقال في ابتداء الحديث : (7/89)( ( جعل النبي صلى الله عليه وسلم الدية مائة من الإبل ، ثم ذكر التقويم دون ذكره البقرة ، والشاة ، والحلل ، وذكر دية أهل الكتاب ، وزاد وجعل دية المجوس ثمانمائة ) ) .

دية أهل الكتاب وزاد وجعل دية المجوس ثمانمائة ← التقويم دون ذكره البقرة والشاة والحلل ← في ابتداء الحديث جعل النبي الدية مائة من الإبل ثم ← عُمَرَ، ← قَتَادَةَ ← وَرُوِيَ

3087 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر ، نا معاذ بن هانئ ، نا محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباسقال : قتل رجل على عهد رسول الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشرا ألفاً ، وذلك قوله ( وما نقموا . . . . ) الآية ( 1 ) . (7/90)

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ← محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

3088 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( ومن قال الدية اثنا عشر ألف ردهم : ابن عباس ، وأبو هريرة ، وعائشة ، وهذا بعد أن رواه عن عمر ، وعثمان. وفي موضع آخر عن علي عليه السلام ، ثم قال : فلا أعلم أحداً بالحجاز يخالف في ذلك قديماً ولا حديثاً وذكر حديث عكرمة مرسلاً ( 1 ) . (7/91)

أبو هريرة وعائشة وهذا بعد ← الدية اثنا عشر ألف ردهم ابن عباس ← الشَّافِعِيُّ: وَمَنْ

3089 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا يونس بن يزيد ، عن ابن شهابقال : قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران ، وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ، فكتب رسول الله فيه : ( ( هذا بيان من الله ورسوله ! ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ! فكتب الآية حتى بلغ ( إن (7/92)الله سريع الحساب ) { سورة المائدة : "1 - 4 } ، ثم كتب : ( ( هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أعب جدعه مائة من الإبل ، وفي العين خمسون من الإبل ، وفي اليد خمسون من الإبل ، وفي الرجل خمسون من الإبل ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل ، وفي المأمومة ثلث النفس ، وفي الجائفة ثلث النفس ، في المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي الموضحة خمسة من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ) ) ( 1 ) . (7/93)"

الآية حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم ← كان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ← كتاب رسول الله الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وآخرين

3090 - قال ابن شهاب: هذا الذي قرأت في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي بكر بن حزم .

في الكتاب الذي كتبه رسول الله عند أبي بكر بن حزم ← ابن شهاب هذا الذي

3091 - ورواه أيضاً مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ،عن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ، فذكره إلا أنه لم يذكر الأذنين ، ولا المنقلة ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ورواه أيضاً مالك بن أنس

3092 - ورواه معمر ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن جدهأن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) . (7/94)

جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ،

3093 - ورواه سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره موصولاً نحو رواية يونس ، عن الزهري في العقل زاد: ( ( وفي اللسان الدية ، وفي السفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، ولم يذكر الأذنين ) ) ( 1 ) .

النبي فذكره موصولاً نحو رواية يونس ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ورواه سليمان بن داود