Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3980 - وفي روايةأخرى أنه كتب لبنيه : يجزئ من الاضطرار والضرورة صبوح أو غبوق ( 1 ) . (8/373)صفحة فارغة (8/374)صفحة فارغة (8/375)

3981 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، أنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يحلبن أحد ماشية أحد (8/376)إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته ، فينتقل طعامه ؟ فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم ، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه ' ( 1 ) . (8/377)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3982 - وأما الحديث الذي أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، أنا يزيد بن هارون ، أنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا أتى أحدكم على راع فليناد يا راعي اللإبل ! ثلاثاً فإن أجابه ، وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن ، وإذا أتى على حائط فليناد ثلاثاً يا صاحب الحائط ! فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن ' ( 1 ) . (8/378)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

3983 - وروي عن الحسن ، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه ( 1 ) . (8/379)

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← وَرُوِيَ

3984 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء ' ( 1 ) . (8/380)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

3985 - وروي في حديث ذهيل بن عوف ، عن أبي هريرة ،عن النبي صلى الله عليه وسلم بقريب من معنى حديث ابن عمر قال : فقلنا : أفرأيت إن (8/381)احتجنا إلى الطعام والشراب ؟ فقال : ' كل ولا تحمل واشرب ، ولا تحمل ' ( 1 ) . (8/382)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وروي في حديث ذهيل بن عوف

3986 - وروي عن عمر بن الخطابأنه قال : من مر منكم بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة ( 1 ) . فكل ذلك عندنا محمول على حال الضرورة . قال أبو عبيد : وهو ما فسر في حديث آخر .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِيَ

3987 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبو الحسن الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : حدثناه الأنصاري محمد بن عبد الله ، عن ابن جريج ، عن عطاءقال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط أن يأكل منه ، ولا يتخذ خبنة .

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أبو الحسن الكارزي

3988 - قال أبو عبيد: ومما يبين ذلك حديث عمر في الأنصار الذين مروا بحي من العرب ، فسألوهم القرى فأبوا ، فسألوهم الشراء ، فأبوا ، فضبطوهم فأصابوا منهم ، فأتوا عمر فذكروا ذلك له ، فهم عمر بالأعراب وقال : ابن السبيل أحق بالماء من التأني عليه ( 2 ) . (8/383)قال أبو عبيد : حدثناه حجاج ، عن شعبة ، عن محمد بن عبيد الله الثقفي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر ( 1 ) . قال أبو عبيد : فهذا مفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى وشرى ( 2 ) . وبإسناده عن أبي عبيد قال : حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عاصم قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : ' لا يحل لأحد صرار ناقة إلا بإذن أهلها ، فإن خاتم أهلها عليها ' فقيل لشريك : أرفعه ؟ قال : نعم ( 3 ) .

أَبُو عُبَيْدٍ،

3989 - قال الشافعي: ولا اضطر رجل فخاف الموت ، ثم مر بطعام لرجل لم أر بأساً أن يأكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه . قال الشيخ : قد مضى حديث ابن عمر في تحريم مال الغير ( 4 ) .

الشَّافِعِیِّ،

3990 -وفي خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : ' إن الله حرم عليمن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا ، في (8/384)بلدكم هذا في شهركم هذا ' ( 1 ) . والأشبه أن تكون هذه الخطبة بعد ما مضى من الأخبار ، وبعد ما ورد من الأخبار في النزول بالقوم ، فلا يحل إلا بالضرورة ثم يغرم قيمته كما قال الشافعي وبالله التوفيق .

3991 -والذي روي في حديث عباد بن شرحبيل في قدومه المدينة وقد أصابه جوع شديد ، فدخل حائطاً وأخذ سنبلاً فأكل منه ، وجعل في ثوبه ، فضربه صاحب الحائط ، وأخذ ثوبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما علمته إذ كان جاهلاً ، ولا أطعمته إذ كان ساغباً ' وأمر له بنصف وسق من شعير ( 3 ) .