Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3860 - وروينا عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباسأنهما قالا : الذكاة في الحلق واللبة ، زاد عمر : ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق ونهى عن النخع ( 1 ) . (8/252)

عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس ← وَرُوِّينَا

3861 - وأما حديث أبي العشراء الدارمي ، عن أبيهأنه قال : يا رسول الله ! أما تكون الذكاة إلا في اللبة والحلق ؟ قال : ' وأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ' ( 1 ) . (8/253)فإنه إن صح وارد في المتردية كما روينا في حديث رافع .

أَبِيهِ ← وأما حديث أبي العشراء الدارمي

3862 - قال الشافعي: والنخع أن تذبح الشاة ، ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ، أو لمكان الكسر فيه أو تضرب ، ليعجل قطع حركتها ، فأكره هذا . قال : ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية ( 1 ) . (8/254)وقد قيل في النخع : إنها الذي ينتهي بالذبح إلى النخاع ، وهو عظم في الرقبة . وقيل : في فقار الصلب متصل بالقفا .

الشَّافِعِیِّ،

3863 - وروي عن عمر أنه نهى عن الفرسفي الذبيحة قيل : هو النخع ، وقيل : هو الكسر ( 1 ) .

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

3864 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا إسماعيل بن قتيبة ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوسقال : ' حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتين قال : ' إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ' ( 2 ) . (8/255)

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3865 - وروينا عن ابن شهاب أن عبد الله بن عمرقال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار ، وأن توارى عن البهائم وقال : ' وإذا ذبح أحدكم فليجهز ' وقيل : عنه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 1 ) . (8/256)

ابْنِ شِهَابٍ، ← وَرُوِّينَا

3866 - وروينا عن عطاء بن أبي رباحأنه قال : يجزئ الذبح من النحر ، فالنحر من الذبح في البقر والإبل ( 1 ) .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

3867 - واختلف الرواية عن أسماء بنت أبي بكر في الفرس، فقيل عنها : نحرنا فرساً وقيل : ذبحنا ( 2 ) . (8/257)

أسماء بنت أبي بكر في الفرس ← واختلف الرواية

3868 - وكذلك عن عائشة وجابر في البقرة، فقيل : نحر ، وقيل : ذبح .

عائشة وجابر في البقرة ← وَكَذَلِكَ

3869 - قال الشافعي: وأجيز في الذبيحة أن توجهها إلى القبلة ، وأن يستقبل الذابح القبلة فهو أحب إلي . قال : والتسمية على الذبيحة باسم الله ، قال : فإذا زاد شيئاً من ذكر الله فالزيادة خير .

الشَّافِعِیِّ،

3870 - قال الشيخ رحمه الله: قد روينا في حديث جابر في تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين قال : فلما وجههما إلى القبلة قال : فذكر الدعاء الذي قد ذكرناه في باب الضحايا من آخر كتاب الحج . وروينا عن ابن عمر في القبلة ما استحبه الشافعي رضي الله عنه ( 1 ) .

الشَّيْخُ

3871 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو (8/258)الحسن علي بن محمد بن سختويه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، أن معلى ابن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار ، ثنا موسى بن عقبة ، أخبرني سالم ، أنه سمع عبد الله بن عمر، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل ( 1 ) بأسفل بلدح ، وذلك قبل أن ينزل على (8/259)رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدم إليه سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ثم قال : ' إني لا أكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ' ( 1 ) . (8/260)

عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،