Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3045 - وروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - يعني حديث عمرو بن دينار: ( ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه ) ) ( 1 ) . ورواه معمر ، عن أيوب ، عن عمرو ، عن محمد بن طلحة مرسلاً . وعن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ( 2 ) .

جده يعني حديث عمرو بن دينار ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← وَرُوِيَ

3046 - وروي عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباسبقريب من معنى حديث عمرو ، والله أعلم ( 3 ) . (7/70)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← أبي يحيى القتات ← وَرُوِيَ

3047 - وأما إذا مات المقتص منه ، فقد قال أبو بكر بن المنذر: روينا عن أبي بكر ، وعمر أنهما قالا : ( ( فلا عقل له ) ) ( 1 ) .

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ

3048 - وروينا عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما أنهما قالا : ( ( من مات في حد ، أو قصاص ، فلا دية له ) ) . وروى أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي بإسناده عن عبيد بن عمير ، عن عمر بن الخاب، وعلي بن أبي طالب أنهما قالا : في الذي يموت في القصاص : ( ( لا دية له ) ) ( 2 ) . (7/71)

3049 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الحسن بن مكرم، نا أبو النضر، محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدهأن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: ((من قتل متعمداً دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، وذلك عقل العمد، وما صولحوا عليه فهم لهم)) (2). (7/73)وذلك تشديد العقل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال : ( ( عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ، ولا يقتل صاحبه ، وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فتكون رمياً في عمياً في غير ضغينة ، ولا حمل سلاح ) ) وهذه رواية تأكدت في بعض متنها برواية عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو ، وتأكدت في باقي متنها بما روي فيه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← أبو النضر محمد بن راشد ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

3051 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود نا النفيلي ، نا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهدقال : ( ( قضى عمر في شبه العمد بثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلقة ما بين ثنية إلى بازل عامها ) ) ( 1 ) . وإن كان مرسلاً فهو مؤكد بمرسل آخر .

مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

3052 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المكي ، نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ، نا ابنه بكير ، نا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيبأن رجلاً من بني مدلج يقال له : قتادة حذف ابنة بسيف ، فأصاب ساقه فنزي في جرحه فمات ، فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب ، فذكر ذلك له ، فقال عمر : (7/74)أعدد لي على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك ، فلما قدم عمر أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلفة ، ثم قال : أين أخو المقتول ؟ فقال : ها أنا ذا ، قال : خذها دية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( ليس لقاتل شيء ( 1 ) .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابنه بكير ← أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمِ ← أبو بكر بن جعفر المكي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

3053 - ورواه الحجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،فذكر هذه القصة في أسنان الإبل ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،

3054 - وروينا عن الشعبي ، عن زيد بن ثابت ،والمغيرة بن شعبة ، وأبي موسى الأشعري : ( ( في المغلظة ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون ثنية خلفة إلى بازل عامها ) ) ( 3 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← وَرُوِّينَا

3055 - وروينا عن عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت من وجه آخر: ( ( في المغلطة أربعون جذعة ، أربعون خلفة ، وثلاثون حقة ، (7/75)وثلاثون بنات لبون ) ) ( 1 ) .

زيد بن ثابت من وجه آخر ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← وَرُوِّينَا

3056 - وروي عن علي مثل ما قلنا في حديث آخر: ( ( ثلاث وثلاثون حقة ، وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون خلفة ) ) ( 2 ) .

وَرُوِيَ

3057 - وروي عن ابن مسعود: ( ( في شبه العمد خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض ) ) ، وفي رواية أخرى عنه : ( ( ثنية إلى بازل عامها ) ) بدل بنات مخاض ( 3 ) . وإذا اختلفوا هذا الاختلاف نقول : من يوافق قول ما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أولى بالاتباع ، وبالله التوفيق ( 4 ) . (7/76)والدية المغلظة في قتل العمد تكون من مال القاتل ، بدليل ما مضى في حديث محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب موصولاً مرفوعاً ، وفي حديث عمرو مرسلاً عن عمر ما يؤكده ( 1 ) . والدية المغلظة في شبه العمد تكون على العاقلة ، بدليل حديث أبي هريرة في قصة المرأتين اللتين اقتتلتا ، فرمت إحداهما الأخرى فقتلتها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بديتها على عاقلة الأخرى ( 2 ) . قلت : ثم إنها تكون منجمة على العاقلة في ثلاث سنين .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← وَرُوِيَ