Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3753 - وأما حديث ابن عباسعن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليس على مؤمن جزية ، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' ( 1 ) .

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

3754 -وفي حديث آخر : ' ليس على المسلمين عشور ، وإنما العشور على اليهود والنصارى ' ( 2 ) . (8/143)فيحتمل أن يكون المراد به الذمي يسلم ، فترفع عنه الجزية ، ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة .

3755 -وأما قوله : ' ولا تجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' فنظير (8/144)قوله في مرض موته : ' أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ' ( 1 ) . وإنما أراد - والله أعلم - الحجاز .

3756 - فقد روي في حديث أبي عبيدة بن الجراحأنه قال : آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أخرجوا يهود الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ' ( 2 ) . (8/145)

فقد روي في حديث أبي عبيدة بن الجراح

3757 - قال الشافعي رحمه الله: والحجاز : مكة ، والمدينة ، واليمامة ومخاليفها كلها ( 1 ) ثم إن عمر بن الخطاب حين أخرجهم (8/146)منها ضرب لهم بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ، ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال . - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا ابن بكير ، أنا مالك ، عن نافع ، عن أسلم مولى عمر أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال فذكره ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

3758 -فأما الحرم فلا يدخله مشرك بحال لقول الله عز وجل : ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ' { التوبة : 27 } ( 2 ) . (8/147)

3759 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرةقال : بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن عنه يوم النحر بمنى : ألا يحج بعد العام مشرك ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وفي الحديث الصحيح

3760 - وفي حديث زيد بن يثيع ، عن علي: أرسلت إلى أهل مكة بأربع : ' لا يطوفن بالكعبة عريان ، ولا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه . . ' وذكر الحديث ( 2 ) ، وأما سائر المساجد (8/148)صفحة فارغة (8/149)فلا يدخلونها بغير إذن ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وفي حديث زيد بن يثيع

3761 - وروينا في قصةكاتب أبي موسى : أنه لم يدخل المسجد ، فقال أبو موسى لعمر : إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد ، (8/150)وقال عمر : أجنب هو ؟ قال : لا ، بل نصراني ( 1 ) . - وإذا لجأ الحربي إلى الحرم أو من وجب عليه حد من المسلمين ، فإن الحرم لا يعيذ عاصياً ، ولا فاراً بدم ، ولا فاراً بخربة كما قال عمرو بن سعيد بن العاص لأبي شريح ، حين روى أبو شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ' . (8/151)

3762 - قال الشافعي رحمه الله: وإنما معنى ذلك : - والله أعلم - أنها لم تحلل أن ينصب عليها الحرب حتى تكون كغيرها ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عند ما قتل عاصم بن ثابت وخبيب بقتل أبي سفيان في داره بمكة غيلة إن قدر عليه ، وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة ، فدل على أنها لا تمنع أحداً من شيء وجب عليه ، وأنها إنما تمنع أن ينصب (8/152)عليها الحرب كما ينصب على غيرها ( 1 ) . (8/153)

الشَّافِعِیِّ،

3763 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا : نا إسماعيل بن الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن زيد بن رفيع ، عن حرام ابن معاويةقال : كتب إلينا عمر بن الخطاب أن أدبوا الخيل ، ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب ، ولا يجاورنكم الخنازير ( 1 ) .

حَرَامِ ابْن مُعَاوِيَةَ ← زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إسماعيل بن الصفار ← أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3764 - وروينا عن ابن عباسأنه قال : كل مصر مصره المسلمون لا تبنى فيه بيعة ولا كنيسة ، ولا يضرب فيه بناقوس ، ولا يباع فيه لحم الخنزير .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا