Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2780 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن منصور ، عن ابراهيم ، عن علقمة: أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت : إن زوجي طلقني ، ثم تركني ، حتى رددت بابي ، ووضعت مائي ، وخلعت ثيابي فقال : قد راجعتك ، قد راجعتك ، فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول فيها ؟ قال : أرى انه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحل لها الصلاة فقال عمر : أنا أرى ذلك ( 1 ) .

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

2781 - وهكذا روي عن علي ، وعن أبي بن كعب، وأبي موسى الاشعري ( 2 ) .

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← عَلِيٍّ، ← وَهَكَذَا رُوِيَ

2782 - والذي روي مرفوعا: ' دعي الصلاة أيام اقرائك ' لم (6/433)يثبت إسناده ، وروي انه امرها أن تدعي الصلاة أيام اقرائها أو أيام حيضها بالشك ( 1 ) . (6/434)

2783 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الكارزي ، أنا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : قال الاصمعي وغيره : يقال : قد اقرأت المرأة إذا دنا حيضها ، وأقرأت إذا دنا طهرها . قال : قال أبو عبيد: فأًصل الاقراء إنما هي وقت الشيء إذا حضر ، قال الأعشى يمدح رجلا بغزوة غزاها : ( مورثة مالا وفي الحي رفعة ) ( لما ضاع فيها من قروء نسائكا ) فالقروء ههنا الاطهار ، لأن النساء لا يوطأن إلا فيها ( 1 ) . (6/435)فارغة (6/436)فارغة (6/437)

2784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن بشر ، عن سعيد يعني ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عروة ، عن الحسن العرني: أن شريحا رفعت امرأة إليه أمرها طلقها زوجها فحاضت ثلاث حيض في خمس وثلاثين ليلة ، فلم يدر ما يقول فيها ، فرفع إلى علي عليه السلام ، فقال : سلوا عنها جاريتها أو قال : جارتها فإن كان حيضها كذا اظنه قال : قد انقضت عدتها .

الحسن العرني ← عُرْوَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2785 - ورواه خالد بن الحارث ، عن سعيدوقال في الحديث : (6/438)سلوا عنها جاراتها ، فإن كان حيضها هكذا كان قد انقضت عدتها ( 1 ) .

سَعِيدٍ، ← وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ،

2786 - ورواه الشعبي عن علي وشريح إلاانه قال : فأت بعد شهر ، فقالت : قد انقضت عدتي وعند علي رضي الله عنه شريح فقال : قل فيها ، فقال : إن جاءت ببطانة من أهلها من العدول يشهدون صدقت ، وإلا فهي كاذبة ، فقال علي : قالون بالرومية أي : أصبت .

علي وشريح إلا ← ورواه الشعبي

2787 - وروينا عن أبي بن كعبانه قال : إن من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها ( 3 ) ، ورويناه عن عبيد بن عمير ( 4 ) . (6/439)

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← وَرُوِّينَا

2788 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبانانه قال : كانت عند جده حبان امرأتان له : هاشمية وأنصارية فطلق الانصارية وهي ترضع ، فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض ، فقالت : أنا ارثه لم احض ، فاختصما إلى عثمان رضي الله عنه ، فقضى لها عثمان بالميراث ، فلامت الهاشمية عثمان ، فقال عثمان : ابن عمك هو أشار إلينا بهذا ، يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( 1 ) . (6/440)

مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

2789 - وروينا عن علقمةانه كان له امرأة فطلقها تطليقة أو تطليقتين ، ثم حاضت حيضة أو حيضتين ، ثم ارتفع حيضها سبعة أو ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فقال ابن مسعود : حبسك الله عليك من (6/441)ميراثها فورثه منها ( 1 ) .

عَلْقَمَةَ، ← وَرُوِّينَا

2790 - وروينا عن ابن المسيب انه قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي المرأة التي يطلقها زوجها تطليقة ثم تحيض حيضة أو حيضتين ، ثم رفعتها حيضها فإنها تربص تسعة أشهر ، فإن استبان حمل فهي حامل ، وإلا اعتدت بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم قد حلت . أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، ثنا محمد ابن اسحاق ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب فذكره ( 2 ) . وكان الشافعي يذهب إلى ظاهر ما روي عن عمر ، ثم رجع عنه في الجديد وقال : يحتمل قول عمر أن يكون في المرأة قد بلغت من السن التي من بلغها من نسائها يئسن من المحيض ، فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود ( 3 ) . (6/442)

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← وَرُوِّينَا

2791 - وفي حديث ابن مسعود في جامع الثوري عن حماد والاعمش ومنصور ، عن إبراهيم ، عن علقمةكما مضى ذكره .

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حماد والاعمش ومنصور ← وفي حديث ابن مسعود في جامع الثوري