Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2720 - والصحيح رواية سالم ونافع ، عن ابن عمر من قوله: ايهما رق نقص الطلاق برقه ، والعدة للنساء .

ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ ← والصحيح رواية سالم ونافع

2721 - وأما حديث مظاهر بن اسلم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة مرفوعا: ' تطلق الأمة تطليقتان ، وقرؤهما حيضتان ' ( 1 ) ، فإنه (6/372)حديث انكره عليه أهل البصرة ، وضعفه البخاري وغيره من الحفاظ ، وكيف يصح ذلك وفي رواية زيد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد ، انه سئل عن ذلك فقيل له : ابلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ؟ فقال : لا ( 1 ) .

عَائِشَةَ، مَرْفُوعًا ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وأما حديث مظاهر بن اسلم

2722 - حدثنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافعقال : طلق ابن عمر امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين ، فكان لا يدخل عليها إلا بإذن ، فلما راجعها اشهد على رجعتها ودخل عليها ( 2 ) .

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2723 - وروينا عن عمران بن حصين في رجل طلق ولم يشهد ، وراجع ولم يشهدفقال : طلق في غير سنة وراجع في غير سنة ، (6/373)وليشهد الآن ( 1 ) .

عمران بن حصين في رجل طلق ولم يشهد وراجع ولم يشهد ← وَرُوِّينَا

2724 - وروينا عن علي فيمن طلقامرأته ثم يشهد على رجعتها ، ولم يعلم بذلك قال : هي امرأة الأول ( 2 ) .

علي فيمن طلق ← وَرُوِّينَا

2725 - وروينا عن عطاء وعمرو بن دينارقالا : لا يحل له منها شيء ما لم يراجعها ( 3 ) . (6/374)

عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ← وَرُوِّينَا

2726 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة: أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل هدبة الثوب ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' اتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته ' ( 2 ) . (6/375)

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّبَّاحُ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

2727 - واخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عيسى بن حبان ، ثنا سفيان بن عيينةفذكره بإسناده نحوه . وزاد : وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له ، فقال : يا أبا بكر ألا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ( 1 ) .

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← محمد بن عيسى بن حبان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري

2728 - وروينا عن زيد بن ثابتانه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ، ثم يشتريها : انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 2 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِّينَا

nan2729 - وروينا أيضا عن علي ( 3 ) .

2730 - وروينا عن عبيدة السلماني ، وعن الفقهاء من أهل المدينة: أن المطلقة ثلاثا لا يحلها لزوجها استسرار سيدها إياها ، قال عبيدة : لا تحل له إلا من الباب الذي حرمت عليه ( 4 ) . (6/376)فارغة (6/377)فارغة (6/378)

الفقهاء من أهل المدينة ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← وَرُوِّينَا

2731 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق، ثنا أبو العباس الاصم، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسارقال: أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول: يوقف المولي (1).

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ