Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2660 - وروينا عن عبد الله بن مسعود أن رجلاقال : إني طلقت امرأتي مائة فقال : بانت منك بثلاث ، وسائرهن معصية ( 2 ) .

بانت منك بثلاث وسائرهن معصية ← عبد الله بن مسعود أن رجلاقال إني طلقت امرأتي مائة ← وَرُوِّينَا

2661 - وعن عبد الله بن عباس في رجل طلق امرأتهالفا قال : إنها الثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر ، اتخذت آيات الله هزوا . وفي رواية أخرى عن ابن عباس : مائة ( 3 ) .

عبد الله بن عباس في رجل طلق امرأتهالفا

2662 - وعن علي في رجل طلق امرأتهألفا قال : ثلاث تحرمها عليك ، واقسم سائرهن بين نسائك ( 4 ) (6/332)

ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرهن بين نسائك ← وعن علي في رجل طلق امرأتهألفا

2663 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا معلى بن منصور الرازي ، ثنا شعيب بن رزيق ، أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال : حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين اخراوين عند القرئين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' يا بن عمر ! ما هكذا أمرك الله ، إنك قد أخطأت السنة ، والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء ' قال : فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ، ثم قال : ' إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو امسك ' فقلت : يا رسول الله ! أفرأيت لو اني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن اراجعها ؟ قال لي : ' كانت تبين منك فتكون معصية ' ( 1 ) . قلت : ومن زعم أن الطلاق الثلاث يحرم احتج بقوله فيكون معصية ، ومن قال : لا يحرم حمله على الحال ، وهو أنه قد كان طلقها واحدة في حال الحيض ، والواحدة والثلاث في حال الحيض معصية والله أعلم ، وهذه لفظة تفرد بروايتها عطاء الخراساني والله أعلم .

الْحَسَنِ، ← شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ← مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan2664 - وقد روينا في إمضاء الطلاق الثلاث عن عمر ، وعلي ، (6/333)وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة ، والحسن بن علي ، والمغيرة بن شعبة ، وعائشة رضي الله عنها ( 1 ) .

المغيرة بن شعبة وعائشة ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عمر وعلي وعبد الله بن عباس ← وقد روينا في إمضاء الطلاق الثلاث

2665 - فأما حديث طاوس ، عن ابن عباسقال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة حتى امضاها عمر ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← فأما حديث طاوس

2666 - ورواية سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن بكير وغيرهم عن ابن عباس، انه أجاز الطلاق الثلاث وامضاهن ( 3 ) . (6/334)فارغة (6/335)

ابن عباس، انه أجاز الطلاق الثلاث وامضاهن (6/334)فارغة ← محمد بن اياس بن بكير وغيرهم ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ورواية سعيد بن جبير

2667 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، قال الشافعي رحمه الله: ' ذكر الله الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء : الطلاق والفراق والسراح ، فمن خاطب امرأته فأفرد لها اسما من هذه الأسماء لزمها الطلاق ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حبيب ، انه سمع عطاء بن أبي رباح يقول : اخبرني يوسف بن ماهك ، انه سمع أبا هريرةيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة ' ( 2 ) . (6/336)

رسول الله ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة ← أَبَا هُرَيْرَةَيُحَدِّثُ ← يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ أَنَّهُ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عبد الرحمن بن حبيب انه ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2669 - وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر بن الخطابانه قال : أربع مقفلات : النذر والطلاق والعتق والنكاح ( 1 ) .

أربع مقفلات النذر والطلاق والعتق والنكاح ← عمر بن الخطابأنه ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وَرُوِّينَا

2670 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، عن نافع ابن (6/337)عجير بن عبد يزيد ،أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية البتة ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ، والله ما اردت إلا واحدة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة : ' والله ما اردت إلا واحدة ؟ ' فقال ركانة : والله ما اردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر ، والثالثة في زمن عثمان ( 1 ) . (6/338)فارغة (6/339)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ

2671 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن يونس النسائي ، أن عبد الله بن الزبير حدثهم ، عن محمد ابن إدريس الشافعي ، حدثني عمي محمد بن علي ، عن ابن السائب ، عن نافع بن عجير ، عن ركانة بن عبد يزيد ،عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ( 1 ) .

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← رُکَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ← نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ← ابْنِ السَّائِبِ ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ← محمد ابن إدريس الشافعي ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ