Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2636 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر ، وأنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي قالا : ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن جمهان مولى الاسلميين ، عن أم بكرة الاسلميةانها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ، ثم أتيا عثمان في ذلك فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت ( 1 ) .

أُمِّ بَكْرَةَ الأَسْلَمِيَّةِ: ← جُمْهَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

2637 - وروي عن علي وعبد الله بن مسعود في معناه ( 2 ) . قال ابن المنذر: ' ضعف أحمد بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود ، في إسنادهم مقال ، وليس في الباب اصح من (6/305)حديث ابن عباس ' ( 1 ) يعني حديث طاوس ، عن ابن عباس رحمه الله ( 2 ) .

ابْنُ الْمُنْذِرِ ← علي وعبد الله بن مسعود في معناه ← وَرُوِيَ

2638 - قلت : وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا: انه جعل الخلع تطليقة بائنة . وإسناده ضعيف بمرة ، وكيف يصح ذلك ومذهبهما بخلاف ذلك ( 3 ) . (6/306)

ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا، ← عِكْرِمَةَ ← قُلْتُ: وَرُوِيَ

2639 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبيرقالا في المختلعة يطلقها زوجها : لا يلزمها طلاق لأنه طلق مالا يملك ( 1 ) . (6/307)ورواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبير انهما سئلا عن امرأة اختلعت ثم طلقها زوجها في العدة قالا : طلق ما لا يملك .

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ: ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2640 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب قال ؛ وحدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، ثنا عامر الاحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جدهقال : قال (6/308)رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا طلاق قبل نكاح ' . وفي حديث هشيم : لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ، ولا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتاق فيما لا يملك ' ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← هُشَيْمٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا ابن أبي (6/309)ذئب ، ثنا عطاء حدثني جابرقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا طلقا لمن لم يملك ، ولا عتاق لمن لم يملك ' ( 1 ) . ورواه أيضا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن عطاء ومحمد بن المنكدر ، عن جابر يرفعه قال : ' لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ' ( 2 ) . وروي من وجه آخر عن جابر ( 3 ) .

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← محمد بن سنان القزاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2642 - وروينا عن طاوس ، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 4 ) . (6/310)

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← طَاوْسٍ ← وَرُوِّينَا

nan2643 - وهو قول علي وابن عباس وعائشة رضي الله عنها ( 1 ) .

2644 - أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو الحسين بن بشران قالا : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا معاذ العنبري ، عن حميد الطويل ، عن الحسن ، عن علي بن أبي طالبقال : لا طلاق إلا من بعد نكاح .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَسَنُ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

2645 - ورواه مبارك بن فضالة حدثنا الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب قال : قلت : إن تزوجت فلانة فهي طالق ، قال علي : تزوجها فلا شيء عليك . أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ إجازة ، أنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا مبارك ابن فضالةفذكره ( 2 ) .

الْحَسَنُ، ← وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،

2446 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ، اخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، ثنا علي (6/311)ابن الحسن بن يوسف ، أنا الحسين بن واقد وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباسقال : ما قالها ابن مسعود وإن يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق ، قال الله تبارك وتعالى : ! ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ) ! ولم يقل : إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ جَمِيعًا، ← علي (6/311)ا بن الحسن بن يوسف ← الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2647 - وفي رواية قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس : إنما الطلاق من بعد النكاح ( 2 ) ، وفي رواية سعيد بن جبيرقال : سئل ابن عباس عن الرجل يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق : قال : ليس بشيء ثم ذكر قول ابن مسعود وقرأ الآية ( 3 ) .

ابن عباس إنما الطلاق من بعد النكاح وفي رواية سعيد بن جبير ← عِكْرِمَةَ ← وَفِي رِوَايَةِ قَتَادَةَ،