Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو يحيى أحمد بن محمد ابن إبراهيم السمرقندي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا يوسف بن يزيد وهو أبو معشر البراء قال : ثنا عبيد الله بن الاخنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباسأن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم ، فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال : هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما ؟ فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء فبرأ ، فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل ' ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يوسف بن يزيد وهو أبو معشر البراء ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ← أبو يحيى أحمد بن محمد ابن إبراهيم السمرقندي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2553 -وهذا اصح من من حديث عبادة بن الصامت ( 2 ) ، وأبي (6/233)الدرداء في التهديد والوعيد في اخذ القوس على تعليم القرآن لما في (6/234)إسناد حديثهما من الضعف ، ثم قد حملهما بعض أصحابنا على حال يجب فيه تعليمه . (6/235)

2554 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ! ( لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ) ! { سورة البقرة : 236 } قال : هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها ، فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسرة ، فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك ، وإن كان معسرا فثلاثة اثواب أو نحو ذلك ( 1 ) . (6/236)فارغة (6/237)

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2555 - قال الشافعي رضي الله عنه في القديم: ' ولا اعرف في المتعة قدرا إلا اني استحسن ثلاثين درهما لما روي عن ابن عمر وقال مرة : ثياب ثلاث بقدر ثلاثين درهما ' ( 1 ) . فأما رأي الوالي مما أشبه هذا بقدر الزوجين .

الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ:

2556 - قلت : قد روينا هذا عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمرانه قال : اعطها كذا واكسها كذا ، فحسبنا ذلك فإذا هو نحو ثلاثين درهما ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← قلت قد روينا هذا

2557 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا يحيى بن بكير قال : ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمرانه كان يقول : لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها ( 3 ) . (6/238)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

2558 - وروينا عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر في قصة فاطمة بنت قيسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوجها : ' متعها ' قال : لا أجد ما امتعها قال : ' فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر ' . وقصتها المشهورة في العدة تدل على انها كانت مدخولا بها ( 1 ) .

جابر في قصة فاطمة بنت قيس ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← وَرُوِّينَا

nan2559 - وروي مثل قول ابن عمر عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي ( 2 ) .

2560 - وروي عن سعيد بن جبيرانه قال : لكل مطلقة متعة ! ( وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ) ! .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← وَرُوِيَ

nan2561 - وروي هذا القول عن أبي العالية والحسن والزهري ( 3 ) .

2562 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا أحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد ، قالا : ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ابراهيم ، عن علقمةقال : اتى عبد الله - يعني ابن مسعود - في امرأة (6/239)توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها ، فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال : إني سأقول برأيي : لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ، وعليها العدة ولها الميراث ، فقام معقل بن سنان فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضي الله عنه ( 1 ) . أخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، (6/240)وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان . ورواه أيضا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ( 1 ) ، وقال : فقام معقل بن سنان ، ورواه بعضهم عن سفيان بالاسناد الأول وقال : فقال معقل بن يسار . وروي عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، عن عبد الله قال : وذلك بسمع ناس من اشجع فقاموا فقالوا : نشهد ( 2 ) . وروي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله وقال : فقام رهط من اشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا : نشهد ( 3 ) . وهذا الاختلاف لا يقدح في صحة الحديث فقد يسمي من هؤلاء (6/241)الرهط بعض الرواة واحدا وبعضهم اخذ ، وبعضهم يطلق ، ولولا ثقة من اسنده لما فرح عبد الله بن مسعود بروايته إلا أن صاحبي الصحيح لم يخرجاه في الصحيح لهذا الاختلاف ، ولذلك توقف الشافعي رحمه الله أيضا في القول به ( 1 ) .

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← أبو الحسين ابن بشران

2563 - وروينا عن علي ( 2 ) وزيد بن ثابت وابن عمر( 3 ) انهم (6/242)قالوا : لها الميراث ولا صداق لها ، وهو قول أبي الشعثاء وعطاء ( 1 ) . والسنة أولى وبالله التوفيق .

علي وزيد بن ثابت وابن عمر ← وَرُوِّينَا